Конспект книги «Строительные леса Церкви» («Scaffolds of the Church»)

Совсем недавно вышла вторая книга на английском языке экклезиологической серии архимандрита Кирилла Говоруна - "Строительные леса Церкви". Это - продолжение изучения феномена Церкви, начатого в книге "Мета-экклезиология" (2015). В первой книге о.Кирилл приходит к выводам о том, что сущностной основой Церкви является община. В данной статье о.Кирилл суммирует тезисы, изложенные во второй части запланированной трилогии. Три гипотезы книги Первое: принцип иерархичности не закодирован в днк Церкви и не является частью её природы. Эта черта была благоодолжена из греко-римского мира, а не из небесных иерархий.…

Продолжить чтениеКонспект книги «Строительные леса Церкви» («Scaffolds of the Church»)

Община как природа Церкви

Статья опубликована в Вестнике русского христианского движения, №205 (2016), на основе на лекции, организованной Русским студенческим христианским движением и прочитанной 1 февраля 2016 г. в книжном магазине Les Editeurs Réunis в Париже. С критической реакцией на презентацию выступил Антуан Аржаковский. Модерировал дискуссию Даниил Струве. Текст содержит некоторые идеи из книги Meta-Ecclesiology: Chronicles on Church Awareness, New York: Palgrave Macmillan, 2015. Введение: эволюция церковного самосознания и самотождественности Эта статья посвящена Церкви. Ее целью является продемонстрировать, что многое из того, что мы считаем в Церкви…

Продолжить чтениеОбщина как природа Церкви

Богословие — тайна общения, переживаемого в Церкви

Окончание статьи румынского богослова Адриана Лемени об экклезиологических аспектах богословия отца Думитру Станилоае. Предыдущая часть. В экклезиологии свящ. Думитру Станилоае соборность понимается как реальное общение и полнота Христа в Духе Святом. С этой точки зрения богословие связано с литургией, с конкретной жизнью Церкви. Богословие становится тайной общения, переживаемого в Церкви, которая понимается как Тело Христово. Церковное богословие есть совесть Церкви, ее осмысление самой себя и своих проблем. Богословие – это всегда приглашение вкусить и увидеть, это обещание, которое надо исполнить в общении и…

Продолжить чтениеБогословие — тайна общения, переживаемого в Церкви

Соборность – общение и полнота во Святом Духе

Продолжаем публикацию статьи Адриана Лемени "Соборность – общение и полнота Христова в Духе Святом. Экклезиологические аспекты богословия свящ. Думитру Станилоае" из румынского журнала "Tabor" (№ 4, июль 2010). Читайте также часть 1. Свящ. Думитру Станилоае настаивает на той соборности, которая принимается как общение и полнота в Святом Духе. Исходя из представления апостола Павла о различных дарах членов Тела Христова, исходящих от Одного и Того же Духа и питаемых Им, свящ. Думитру Станилоае, следуя святоотеческой точке зрения показывает, что дары верных в Церкви раскрываются…

Продолжить чтениеСоборность – общение и полнота во Святом Духе

Экклезиология общения

Предлагаем перевод отрывка из публикации на румынском языке "Соборность – общение и полнота Христова в Духе Святом. Экклезиологические аспекты богословия свящ. Думитру Станилоае". Журнал "Tabor", № 4, июль 2010. Введение Экклезиология свящ. Думитру Станилоае является конкретным выражением богословия, связанного с жизнью Церкви. Свящ. Думитру Станилоае возрождал и воплощал живую святоотеческую мысль в современном контексте. Его богословие не осталось на уровне повторения или накопления цитат святых отцов. В наши дни мы понимаем, что не достаточно цитировать святых отцов, если мы не усваиваем их опыт,…

Продолжить чтениеЭкклезиология общения

Теология духовных движений. 3. Общинно-братская и пневматологическая модели

Продолжение. Читайте также предыдущую часть или начало. 1.2.3. Общинно-братская экклезиологическая модель.  Понятие общинно-братской экклезиологической модели получило распространение благодаря деятельности о. Георгия Кочеткова. Здесь акцент ставится на том, что церковь – это, прежде всего, общины и братства верных христиан. Сам о. Георгий замечает, что терминологическое различение общинной и приходской экклезиологий впервые было внесено о. Виталием Боровым. Также о. Георгий говорит, что вызревание общинно-братской экклезиологии в тех или иных видах можно заметить у довольно широкого круга людей. “К ним можно отнести преподобных Паисия Величковского и…

Продолжить чтениеТеология духовных движений. 3. Общинно-братская и пневматологическая модели

Теология духовных движений. 2. Типология экклезиологических моделей и их краткие характеристики

Продолжение. Начало см.: Часть 1 1.2.1. Поместно-приходская экклезиологическая модель. Эта экклезиологическая модель, несмотря на то, что в настоящее время она является нормативной, рассматриваемыми нами богословами, в основном, явно или неявно подвергается критике. Мы будем воссоздавать эту модель “от противного” по работам этих авторов. Скажем ещё, что видеть церковную жизнь в категориях этой модели больше свойственно для новоначальных, т.е. для тех христиан, кто ещё только делает первые шаги в церковной жизни. Отметим, что за две тысячи лет существования христианства произошла существенная эволюция понимания образа…

Продолжить чтениеТеология духовных движений. 2. Типология экклезиологических моделей и их краткие характеристики

Поместная Церковь: по следам дискуссии о ней

1. Принцип автокефалии «Современное Православие, — пишет автор одной из лучших вводных книг о нашей Церкви епископ Каллист Уэр, — это семья автокефальных Церквей»[1]. Автокефальная Церковь (в современном русском словоупотреблении она же чаще всего называется и поместной) — единственная полностью самостоятельная в решении своих внутренних дел единица мирового Православия. Для современного православного сознания автокефалия и автокефальная Церковь есть естественные и самоочевидные вещи. Мы сжились с ними и спорим лишь о том, канонична или неканонична та или иная автокефалия и какая Церковь может получить…

Продолжить чтениеПоместная Церковь: по следам дискуссии о ней

Народ Божий. Размышления о некоторых аспектах христианской экклезиологии

Известно, что тема православной экклезиологии находится в нераскрытом состоянии — ни новозаветные тексты, ни обширный корпус святоотеческих писаний не дают нам исчерпывающего определения Церкви. Образы из Писания — Тело Христово, народ Божий, невеста Христова, храм Святого Духа — формально ничего не определяют, а лишь сводят понятие о Церкви к другим понятиям, в такой же степени нуждающимся в раскрытии. Святоотеческая письменность, как кажется, ничего не прибавляет к этим определениям. Потребность в эксплицитном учении о Церкви возникает весьма поздно, и мы имеем широкий спектр определений,…

Продолжить чтениеНарод Божий. Размышления о некоторых аспектах христианской экклезиологии

«Единство», «разделение», «объединение» в свете православной экклезиологии

1 «Богословие раскола» — таково несколько странное название новой отрасли богословия, появившейся в результате современных поисков христианского единства. Причины ее появления на свет таятся в том понимании природы Церкви, которое принято называть «кафолическим» и которое можно определить как «горизонтальное» в противоположность «вертикальному», или «протестантскому», пониманию. Это «кафолическое» понимание Церкви неизбежно приводит нас к следующему парадоксу: любые поиски объединения предполагают предварительную договоренность о том, что такое единство. С другой же стороны «кафолическое» понимание единства исключает саму возможность реального разделения, ибо если, с одной стороны,…

Продолжить чтение«Единство», «разделение», «объединение» в свете православной экклезиологии

О «неопапизме»

В «Церковном вестнике Западно-Европейского Православного Русского Экзархата» № 2–3 (Париж, 1950) мы находим длинную статью иеромонаха Софрония «Единство Церкви по образу единства Святой Троицы — православная триадология как основа православной экклезиологии» (C. 8–33), которая есть не что иное, как торжественное обвинение Константинопольской Патриархии в ереси неопапизма. «Догмат о Церкви, — пишет о. Софроний, — в настоящий момент в самих недрах нашей Православной Церкви подвергается снова великой опасности извращения, могущего причинить неисчислимый вред делу спасения… Мы горячо призываем всех православных христиан глубже осознать надвигающуюся…

Продолжить чтениеО «неопапизме»

Церковь и Евхаристия: взгляд митрополита Иоанна Зизиуласа

В мои руки попала небольшая по формату, но весьма интересная книга митрополита Иоанна (Зизиуласа) «Церковь и Евхаристия». Купил я ее там же, где и обычно — у своего близкого друга в интернет-магазине QUO VADIS. Это перевод с греческого, издание Килемарской Богородице-Сергиевой пустыни. Небольшая по объему, книга легко читается и содержит множество важных богословских истин, изложенных просто и доступно, так что ее может читать любой, кто даже не отягощенный специальным богословским образованием читатель. Основной тезис, который проходит сквозь все главы — центральное положение Евхаристии…

Продолжить чтениеЦерковь и Евхаристия: взгляд митрополита Иоанна Зизиуласа

Спор о Церкви

В органе Архиерейского Синода Русской Православной Церкви Заграницей «Церковная жизнь», издаваемом в Мюнхене (№№ 10, 11, 12, 1949), напечатан доклад протоиерея Георгия Граббе о «Каноническом основании Русской Зарубежной Церкви» (С. 36–47); это — ответ авторитетного представителя Заграничного Синода (о. Георгий состоит правителем дел Синодальной Канцелярии) на призыв и постановления нашего Епархиального Собрания. В нем изложены те «канонические основания, на которых основывала и основывает свое существование» юрисдикция Мюнхенского Синода. И вот внимательное чтение этого доклада не может не привести к убеждению, что спор между…

Продолжить чтениеСпор о Церкви