Евхаристия

Богословие и Евхаристия

1 Нынешнее состояние православного богословия можно охарактеризовать двумя словами: сумятица и пробуждение. Под «сумятицей» я понимаю очевидное отсутствие единства: единства богословского языка и метода, единомыслия по поводу существа вопросов и путей их решения. Наше богословие развивается во множестве богословских «ключей» и в русле взаимоисключающих интеллектуальных традиций. Однако сумятица эта может оказаться и знамением пробуждения, нового поиска подлинно православной богословской перспективы. Эта ситуация совсем не случайна, ибо судьба православного богословия была трагической. С одной стороны, после падения Византии и пресечения живого и созидательного святоотеческого…

Читати даліБогословие и Евхаристия

Игумен Арсений (Соколов): Жизнь в Евхаристии и Писании

В 90-е годы он всем сердцем желал быть простым монахом в Енисейске, посвятить жизнь чтению Священного Писания, молитве и миссионерству в Красноярье, а стал настоятелем русскоязычной общины в столице Португалии. На вопрос, как удавалось сохранить внутренний мир, когда все складывалось иначе, чем хотелось, отвечает: «Главное: никогда ничего не просить и ни от чего не отказываться. Все, что Церковь благословила, нужно с послушанием выполнять. А молиться, заниматься библеистикой и окормлять заключенных есть все возможности и на Пиренейском полуострове». БИОГРАФИЧЕСКАЯ СПРАВКА. Родился в 1968 г. в…

Читати даліИгумен Арсений (Соколов): Жизнь в Евхаристии и Писании

Праздник как анамнезис (ВИДЕО)

Видеозапись выступения на Десятых международных Успенских чтениях «Праздник: благодарение, освобождение, единение» (Киев, 27-30 сентября 2010). Читайте также текстовую версию.

Читати даліПраздник как анамнезис (ВИДЕО)

Литургия: всегда все и всегда вместе?

В древней Церкви каждая литургия была собранием всех верных ради того, чтобы вкусить Трапезу Господню. Согласно типичному нынешнему приходскому уставу, храм нужен для "удовлетворения религиозных потребностей". Об индивидуализации приходского благочестия размышляет чтец Всехсвятского прихода РПЦ в столице Португалии Игорь Каратаев. «Я завещаю вам, как завещал Мне Отец Мой, Царство, да едите и пьете за трапезою Моею в Царстве Моем…» (Евангелие от Луки 22:29-30). Эти слова Христа относятся не только к апостолам, но и к нам, «верующим в Него по слову их» (ср. Евангелие…

Читати даліЛитургия: всегда все и всегда вместе?

Литургия, символ и таинство

Лекция, прочитанная прот. Александром Шмеманом 2 мая 1968 г. в Лютеранской семинарии в Геттисбурге, штат Пенсильвания. Записана с аудиокассеты, автором не редактировалась. Перевод на русский язык Е.Ю. Дорман. Я не знаю, сколько православных священников уже говорили с этой трибуны, и не знаю, скольким еще предстоит выступать в будущем, после того, как я сегодня произнесу свою речь. Однако, поскольку семинария расположена на поле битвы (Осенью 1863 г., во время гражданской войны, в Геттисбурге произошло кровопролитное сражение, принесшее победу армии северян. — Прим. перев.), вероятно,…

Читати даліЛитургия, символ и таинство

“Поминающе… Второе и славное паки пришествие”

Напевно, мало хто з нас звертає увагу на дивні слова, що промовляє священик за кожною Божественною літургією наприкінці анафори святителя Іоанна Златоуста. У ній сказано: “Поминающе убо спасительную сию заповедь, и вся яже о нас бывшая: Крест, Гроб, тридневное Воскресение, на Небеса восхождение, одесную седение, Второе и славное паки пришествие” (до речі, схожі слова зустрічаються і в анафорі святого Василія Великого). Це пов’язано з тим, що в більшості випадків слова євхаристичної молитви не виголошуються священиком, а читаються тихо. Але навіть священики, які читають цю молитву майже щодня, часто не до кінця усвідомлюють глибину цих слів. Те, що Божественна…

Читати далі“Поминающе… Второе и славное паки пришествие”

«Все насладитесь пира веры». Пасхальные брашна

До недавнего времени, когда храмов в России было совсем мало, думаю, что самым «трудоемким» днем для православных священников была Великая Суббота. В течение всего дня, в промежутке между субботней Литургией и ночным пасхальным богослужением, к храмам шел нескончаемый поток народа для освящения пасхальной пищи: куличей, творожных пасох и крашеных яиц. В последние годы этот поток не уменьшился, а попросту рассредоточился по множеству открывшихся вновь церквей. Ни тогда, ни сейчас данные о количестве людей, приходящих святить куличи, не следовало бы использовать как показатель числа…

Читати далі«Все насладитесь пира веры». Пасхальные брашна

Праздник как анамнезис

Настоящая цель праздника, как литургии и Церкви вообще, - это сегодняшняя встреча Бога и человека. Отмечая праздник, мы не отправляемся в прошлое сами и не приносим прошлое в настоящее, повторяя изначальное событие в "мифической драме".

Читати даліПраздник как анамнезис

Пост и литургия

Достаточно очевидно и то, что, объединяя Литургию и Вечерню, авторы Типикона руководствовались не просто формальным объединением двух богослужений. Они говорили именно о намеренном перенесении времени совершения Литургии на вечер, о сознательном изменении обычного порядка служб.

Читати даліПост и литургия