Блог

Рождество! Таинство вижу чудное и необычайное – восклицает св. Андрей Критский, автор рождественского канона (Песнь 9). Конечно же, он видит таинство, как и все мы. Значение этого события нам сегодняшним кажется совершенно очевидным: происходит встреча с чудом. И мы бы сами, как пастухи или волхвы, наверняка с радостью и энтузиазмом проделали бы какой угодно путь для встречи с Богомладенцем. Но это сейчас. А вот если отрешиться от сегодняшнего восприятия, заглянуть за грань очевидности и попытаться ответить на вопрос, почему же стала возможной эта встреча, то можно увидеть ещё одну совершенно удивительную грань происходящего.

Не бойтесь; я возвещаю вам великую радость,
которая будет всем людям.
Лк. 2:10

Признаюсь, мне всегда было интересно представить тех конкретных пастухов и волхвов, их мысли и обстоятельства, чтобы понять, почему же они решили прийти и поклониться Младенцу. Ведь внешне всё было обычно, и, тем не менее, было что-то, что позволило эту встречу с чудом. Думаю, причин тому две.

Первая причина, по которой стала возможна эта встреча, заключается в умении воспринимать мир глубже, видеть за пределами очевидного, в умении замечать чудо и быть открытым к нему. Об этом очень ярко говорит эпизод с пастухами. В ночи, в то время когда они дежурили у своего стада, им явился Ангел и возвестил о рождении Спасителя: «Вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях» (Лк. 2:12). Весть совершенно парадоксальная для иудея, потому что рождение посланного Богом Мессии и призванного царствовать можно было ожидать где угодно, но только не в стойле для скота. Ангелы отошли, и, конечно же, пастухи могли найти множество причин, чтобы, во-первых, усомниться в происходящем, ведь кто они такие, чтобы им являлся Ангел? Чудеса происходят с кем-то другим. Во-вторых, могли усомниться в том, что правильно поняли весть, тем более, что они были взволнованы и напуганы. Наконец, в-третьих, они могли найти причины, чтобы просто никуда не ходить. Например, потому что к царственному отпрыску простых пастухов не пускают по определению. Тем не менее, посовещавшись между собой, они «поспешно» отправились в Вифлеем. Быть может, они поспешили туда, надеясь, что в хлеву по каким-то неведомым им причинам окажется всё-таки царь?.. И далее происходит нечто ещё более удивительнее.

Пастухи нашли Марию, Иосифа и Младенца, лежащего в стойле. Конечно же, всё, что они увидели, указывало со всей «очевидностью», что ничего царственного в Младенце нет и быть никак не может. Но постигло ли их разочарование? Напротив! Они «возвратились, славя и хваля Бога за все то, что слышали и видели» (Лк. 2:20). С точки зрения логики и здравого смысла это совершенно непостижимо. Но это стало возможным благодаря умению увидеть чудо. Однако видеть и слышать недостаточно. Ведь пастухи разглашали о том, что видели повсюду, более того, «все слышавшие дивились тому, что рассказывали им пастухи» (Лк. 2:18). Тем не менее, судя по всему, удивлением всё и ограничивалось – евангельская история не повествует о каком бы то ни было ажиотаже в Вифлееме. Наверняка каждый из удивляющихся нашёл множество своих причин, ограждающих встречу с чудом. У пастухов было то, чего не было у других – открытость к чуду, способность принять чудо и посылаемое от Бога как есть.

Ведь мы тоже очень часто, подобно жителям Вифлеема, можем ожидать чего-то где угодно и когда угодно, только не в том виде и не в то время, когда это происходит. И зачастую попросту часто скептически отворачиваемся от происходящих в нашей жизни чудес: «просто ничего не значащая случайность» или «оно наверняка должно быть другим», или просто «ведь этого не может быть!», и далее находится бесконечное количество объяснений, зачастую порождённых нашей подозрительностью. Но закрывая сердце для чудес, не стоит обвинять Бога, что Он не посылает их в нашу жизнь…

Вторая причина, по которой становится возможной встреча человека с чудом – способность принять решение без оглядки на окружающих или даже вопреки им. Об этом замечательно повествует история с волхвами. Вот, есть несколько людей, живущих в достатке, следующих своему повседневному раскладу, своей благополучной рутине. И вдруг каждый их них получает призыв идти в Вифлеем. Конечно же, соблазн не откликнуться на этот призыв велик – много больше, чем в случае с пастухами, ведь путь предстоял дальний, что было дорогим и довольно рискованным предприятием. К тому же всегда есть соблазн отложить на потом, «не сейчас», подождать, пока всё прояснится. Можно представить, что произошло: они увидели странное небесное явление, быть может, с кем-то поговорили об этом, но всё вокруг осталось прежним и ничего не изменилось в поведении окружающих. И тем не менее эти несколько учёных людей, отложив свою привычную рутину, отвечают на призыв действием: собираются в путь и «путешествуют со звездою», чтобы поклониться Царю. Ничего не изменится, и когда они въедут в Иудею: здесь тоже никто не знает о Рождении, даже царя Ирода весть застала врасплох (Мф. 2:3). Но несоответствие или даже противоречие поведения людей вокруг ожиданиям мудрецов вовсе не угасили их решимости следовать призыву, и увиденное также не вызвало в них разочарования: «И вошедши в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и падши поклонились Ему; и, открывши сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну» (Мф. 2:11).

Кто-то скажет, что волхвы были «научаемы звездою», говоря словами рождественского тропаря. Это так, и даже символично, что это была именно звезда, которая, находясь на небе, светила всем людям, а откликнулись на призыв, сделали это шаг лишь немногие.

В событии Рождества перед нами предстают конкретные люди, каждый из которых принимал решения: работники гостиницы в Вифлееме, где не нашлось места, владельцы хлева, пастухи, жители Вифлеема, волхвы – мудрецы с востока… Кто-то действовал согласно внешним инструкциям, кто-то следовал собственной рутине, кто-то – потому что так положено, очевидно или потому что так все вокруг делают или думают. И лишь для тех, кто сумел заглянуть в своё сердце и принять решение согласно его голосу, стала возможна встреча с чудом.

Эта история отчасти о каждом из нас. Каждый их нас получает от Господа призывы к чему-то. Не только призывы следовать за Ним, но и призывы к реализации и преумножению данных нам талантов, к помощи тем, кто в нашей помощи нуждается, или даже нашей памяти о тех, кого эта память может согреть. В конечном итоге, всё зависит от человека, от того какое решение он примет и как откликнется на тот или иной призыв или вызов. Очень часто люди ожидают чего-то внешнего – инструкцию или бегущую строку – что бы указывало, «как правильно думать и видеть»… Для очень многих сейчас, как редко когда случается, с одной стороны, силён соблазн бежать за толпой (неважно в какую сторону), с другой – велик соблазн задавить тот самый голос сердца и голос совести – свой собственный и чужой во имя каких-то интересов, например во имя правил, послушания, имиджа собственного или корпоративного… чего угодно. История же говорит о том, что мимо тех, кто ждет инструкций и на них надеется, проходит и чудо, и правда Божия, что в конечном итоге толпа оказывается посрамлённой, как и все желающие закатать в асфальт голос совести – собственной или чужой. Можно найти множество примеров того, как часто и до неузнаваемости менялись бегущие строки, и как часто люди предавали правду Божию во имя всевозможных инструкций. Ту саму правду Божию, о которой так много говорится, но вкладывается так мало смысла. Правду Божию, которая в действительности начинает раскрываться именно с сердца человека. «Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?» – напоминает апостол Павел (1Кор. 3:16).

Многие привыкли жить с постоянной оглядкой на то, как думают и поступают люди вокруг. А вот праздник Рождества говорит о том, что встреча со Христом стала возможна для тех, кто сделал то, что никто вокруг не делал. И ещё напоминает нам о важности нашей открытости для чуда и важности наших собственных решений, следованию голоса сердца, без чего невозможна ни встреча с чудом, ни торжество правды Божией в нашей жизни.

Дай Бог каждому из нас пройти путь для встречи с Богомладенцем Христом, прислушиваясь к голосу своего сердца, делать что-либо не потому что «так принято» или «само собой разумеется», и не потому что так кто-то сказал или «благословил», но потому что собственное сердце подсказывает поступить именно так. Пусть же у каждого из нас хватит отваги посмотреть в своё сердце и не заглушить его голос. Пусть сердце каждого из нас откроется для чуда, и мы станем не просто «слышавшими» и «дивившимися», но действительными свидетелями, увидевшими сердцем своим родившегося Богочеловека. И пусть же в эти дни произойдёт чудо для каждого из нас!