Духовність

У зв`язку з проблемою дефiциту духовностi у нашому суспiльствi, наявнiсть якого зараз нiхто не може поставити пiд сумнiв, я пропоную розглянути сам змiст цього слова — "духовнiсть". Я спробую це зробити з точки зору Церкви, завдяки якiй воно, власне, i увiйшло у лексикон людства, i те, що пiд цим термiном розумiє сучасна суспiльна думка України.

Продолжить чтение Духовність

Христос воскресе из мертвых !

Эта главная весть христианской веры находится в самом центре проповеди, богослужения и духовной жизни Церкви: "А если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера наша".

Продолжить чтение Христос воскресе из мертвых !

На пришествие Господне вчера и сегодня

Апокалиптические места в Евангелии, говорящие о конце времен, весьма трудны для понимания. Иисус связывает Свое распятие с разрушением Иерусалима и с последними временами. Он говорит нам, что мы должны не пытаться узнать, когда наступит конец, но быть всегда готовыми.

Продолжить чтение На пришествие Господне вчера и сегодня

Как читать Библию

Нам следует воспринимать Священное Писание как письмо, обращенное Богом каждому из нас лично. Каждый человек должен воспринимать чтение Священного Писания как прямой личный разговор со Христом.

Продолжить чтение Как читать Библию

Подходя к Таинству… 

Призвание всех людей, по слову Писания, состоит в том, чтобы стать “причастниками Божественной природы” (2 Пет. 1:4). Эта идея – идея обóжения – проходит красной нитью сквозь богословие отцов Церкви. Сын Божий “сделался тем, что и мы, дабы нас сделать тем, что и Он”, - говорит св. Ириней Лионский. Таково высшее предназначение людей.

Продолжить чтение Подходя к Таинству… 

Он был узнан ими в преломлении хлеба

После Воскресения Иисус пребывал на земле совсем недолго — до Вознесения. Спустя сорок дней Он уже не являлся ни ученикам, ни кому-либо еще. Но все же во Святом Духе Он остается с Церковью — в преломлении хлеба.

Продолжить чтение Он был узнан ими в преломлении хлеба

Акафист

Внебогослужебное употребление акафистов для домашнего, келейного молитвенного правила, конечно, не может быть возбранено, хотя надо было бы пожелать, чтобы душа верующего и его эстетическое церковное чувство питалось больше чистой поэзией псалмов, стихир, или (о! если бы удалось восстановить) древних кондаков, чем убогих по содержанию акафистов, составленных часто лицами малоцерковными и богословски безграмотными.

Продолжить чтение Акафист

Суеверия и предрассудки наших современников

На первый взгляд кажется, что проблема предрассудков и суеверий решается до банальности просто: скажем, как обычно: «Плохо это, братья и сестры!» – и все… Но говорятся эти слова на Руси со времен равноапостольного князя Владимира. Пишутся книги. Но, увы, не все имеют привычку читать подобную литературу или вообще читать, доверяя более «устным» источникам информации. Живучесть этих самых предрассудков и суеверий нельзя объяснить только одной безграмотностью людей, здесь все гораздо сложнее.

Продолжить чтение Суеверия и предрассудки наших современников

Иеродиакон Лонгин (Чернуха): «Важно сформировать цельное мировоззрение христианина»

Отец Лонгин долгое время заведует воскресной школой при Киевской Духовной Семинарии и Академии. Эта школа за годы своего существования стала известной всему Киеву и не только.

Продолжить чтение Иеродиакон Лонгин (Чернуха): «Важно сформировать цельное мировоззрение христианина»

Человек перед Богом. О судьбе книг митрополита Антония Сурожского

Беседа с Еленой Львовной Майданович

Продолжить чтение Человек перед Богом. О судьбе книг митрополита Антония Сурожского

Єпископ Филип (Осадченко): «Місіонерство – це справа кожної парафії»

Єпископ Полтавський і Кременчуцький Филип (Осадченко) закінчив Московську духовну семінарію та Київську духовну академію. У 1993 р. прийняв чернечий постриг і був призначений намісником Спасо-Преображенського Мгарського монастиря (м. Лубни Полтавської області). З 1997 р. — ректор новоствореного Полтавського духовного училища у м. Комсомольську. У грудні 2001 р. призначений керуючим Полтавською єпархією. У січні 2002 р. возведений в сан єпископа. Керує Синодальним відділом УПЦ з катехізації, релігійної освіти та місіонерства.

Продолжить чтение Єпископ Филип (Осадченко): «Місіонерство – це справа кожної парафії»

Митрополит Владимир (Сабодан): «Идея канонизации Ивана Грозного и Г. Распутина носит провокационный

Предлагаем вниманию читателя беседу сотрудников редакции журнала "Камо грядеши" с Блаженнейшим Митрополитом Владимиром, Предстоятелем Украинской Православной Церкви, в которой мы затронули ряд вопросов, касающихся отдельных сторон современной церковной жизни. Эти проблемы представляются нам немаловажными, поскольку указывают на опасные тенденции среди части церковного народа, вызывают у некоторых соблазн и готовят почву церковным разделениям.

Продолжить чтение Митрополит Владимир (Сабодан): «Идея канонизации Ивана Грозного и Г. Распутина носит провокационный

«Господь никогда не насилует волю человека». Беседа с еп. Иовом (Смакоузом)

"Святой Иоанн Лествичник описал дилемму: человек идет в храм и встречает больного, которому нужно помочь, уделив ему время. Что делать? Подвижник отвечает так: молитва - добродетель частная, а любовь - всеобъемлющая. Сначала необходимо исполнить дело любви".

Продолжить чтение «Господь никогда не насилует волю человека». Беседа с еп. Иовом (Смакоузом)

Архим. Дамиан (Давыдов): «Единственный старец, которому я внимаю, — это Евангелие»

Небольшой монастырь в довольно шумном уголке древнего Печерска в Киеве известен своей чудотворной иконой Божьей Матери «Призри на смирение». Наместник монастыря после обнаружения чудесного отображения Богородицы на стекле проявил удивительное в наше время трезвение.

Продолжить чтение Архим. Дамиан (Давыдов): «Единственный старец, которому я внимаю, — это Евангелие»

Архиєп. Софроній (Дмитрук): «Наш подвиг сьогодні – достойне свідчення про Христа»

Архиєпископ Черкаський і Канівський Софроній (Дмитрук) під час навчання у духовній академії із захопленістю вивчав мистецтво і богослов’я ікони. Вершиною його майстерності була Володимирська ікона Богородиці, яка стала його дипломною роботою з курсу іконопису. Любов до церковного мистецтва дала свої плоди зараз, коли на весь білий світ піднесли свої золотаві бані собори, побудовані і розписані за проектами архиєпископа Софронія.

Продолжить чтение Архиєп. Софроній (Дмитрук): «Наш подвиг сьогодні – достойне свідчення про Христа»

Митр. Филарет (Вахромеев): «Мы должны говорить на языке времени»

Беседа с митрополитом Минским и Слуцким Филаретом (Вахромеевым), Председателем Синодальной богословской комиссии Русской Православной Церкви во время проведения конференции «Образование и семья в постатеистических обществах» (Киев, 19–26 сентября 2002 г.)

Продолжить чтение Митр. Филарет (Вахромеев): «Мы должны говорить на языке времени»

Митрополит Феодосій: «Розкол пройшов через моє серце»

Люди пам’ятають його уважним, чуйним, пастирем добрим, “що душу свою віддає за вівці”. 1 жовтня 2001 року на 75 році життя митрополит Феодосій відійшов у вічність. А з ним і ціла епоха. Вічна Вам пам’ять, дорогий Владика!

Продолжить чтение Митрополит Феодосій: «Розкол пройшов через моє серце»

Єпископ Симеон: «Лікар обов’язково має бути віруючою людиною»

Бесіда з владикою Симеоном, єпископом Володимиро-Волинським та Ковельським

Продолжить чтение Єпископ Симеон: «Лікар обов’язково має бути віруючою людиною»

Генерал Георгий Радов: «Возрождение невозможно без покаяния»

Печатные издания все больше и больше ужасают своих читателей трагедиями, жестокими убийствами, разгулом криминалитета. Тема преступления и наказания во все времена волновала умы не только классиков литературы, но и простых граждан. Как должно нам – христианам относится к людям, преступившим заповеди Божьи и законы человеческие? Об этом сегодня пойдет речь.

Продолжить чтение Генерал Георгий Радов: «Возрождение невозможно без покаяния»