икона

Я давно уже думаю о том, что все попытки объяснить икону не только ничего не проясняют, но, напротив, вообще уводят от понимания существа иконы. Такое ощущение, что в результате усилий исследователей икона становится еще более непонятной. И здесь мне не видится никакого парадокса. Просто понимание существа иконы лежит совсем не в той области, где мы привыкли искать и находить объяснения. На мой взгляд, что-то подобное происходит и с восприятием творений св. Отцов (я говорю сейчас о своем личном опыте, я не знаю, как…

Более тысячи лет назад отгремели иконоборческие споры, и Церковь утвердила почитание святых икон. Но многие ли наши современники задумываются, кого и что они видят на иконе? А когда задумываются — не получается ли ещё хуже? О том, правду ли говорят искусствоведы о Синайском Спасе — иконописец Дмитрий Марченко. Образ Спасителя из монастыря св. Екатерины на Синае — один из самых впечатляющих шедевров иконописи. Был написан, как принято считать, в Константинополе в середине VI века при императоре Юстиниане I и передан им в дар Синайскому монастырю, пользовавшемуся покровительством императора. Какое-то время образ был забыт, его обнаружили только в XIX веке, но оценить всю художественную мощь и духовную глубину этой иконы мир смог лишь…

Как развивается современная иконопись? На вопросы издания "Комментарии" ответил украинский иконописец Сергей Вандаловский. - Как развивались традиции иконописи в Украине за последние двадцать лет? - Ключевых тенденций несколько. В отличие от северных соседей у нас не сформировались полноценные авторитетные школы, способствующие всестороннему восстановлению канонических традиций, а также поиску новых форм и технологий, сообразных современности. В любые времена мощным двигателем иконописного искусства были крупные заказы. У нас масштабные проекты, которые бы могли стать двигателем этой сферы, остаются преимущественно государственными. А их исполнителей на конкурсной основе…

Икона принадлежит Православию. На Западе она — гостья. Родилась она, правда, в неразделенной еще Церкви, и почитание ее не оспаривается католичеством; но исконная и непрерывная (хоть и не очень широкая) традиция иконы и ее почитания наблюдается в одной Италии, где сквозь века всего крепче хранилась связь как с христианской древностью, так и с Византией. Не первенствует, однако, эта традиция и здесь. Если же нынче в католических храмах всего Запада нередко встречаются и пользуются вниманием молящихся отдельные, большей частью богородичные иконы так называемого итало-греческого…

Часто приходится сталкиваться с мнением, что икона может быть писана только на доске, только красками (желательно яичной темперой), с соблюдением таких-то и таких-то обрядов и ритуалов. А вот полиграфическая иконка, исполненная на картоне, это и не икона вовсе. Вплоть до того, что один коллега, по его словам, приходя в храм, не прикладывается к таким образам. Я, конечно, с трудом представляю себе человека, который чинно входит в церковь, шествует к аналою, склоняется над ним, анализирует (писанная/неписанная) и вдруг отскакивает как от чего-то скверного. Ну…

Как часто бывает, что, приходя из неверия или оккультного язычества в Церковь, мы в сердечной простоте неофитства принимаем на веру всё, что впервые увидим, услышим или прочтём. Проходит время, и некоторые вещи начинают вызывать у нас сомнения. И, как часто, не желая расстаться со столь привычной и уютной картиной мира, мы начинаем для всех сомнительных моментов подбирать некие "благочестивые" объяснения и оправдания. Вот один из таких моментов. Намоленная икона. Что это такое? Из самого словосочетания вполне ясно выводится мысль, что эта икона, которую намолили.…