Родословие Иисуса Христа

В воскресенье перед Рождеством Христовым, которое в православной богослужебной традицией называет "Неделей Святых Отец", за Божественной литургией читается первая глава Евангелия от Матфея, основную часть которой занимает длинное родословие Иисуса Христа. Чаще всего верующие, к сожалению, не находят в этом чтении ничего поучительного. А зря. Объясняет епископ Николас Том Райт. В пьесе Оскара Уайльда "Как важно быть серьезным" главного героя попросили рассказать о прошлом его семьи. Он клянется, что потерял обоих родителей и его нашли в сумке крошечным ребенком. Взрыв негодования, с которым…

Продолжить чтение Родословие Иисуса Христа

Что Суд грядущий нам готовит?

В Мясопустное воскресенье за литургией читается притча Иисуса Христа о Суде, который будет вести Сын Человеческий, когда явится во славе Своей. Обычно мы называем этот Суд — Страшным. Но хотел ли Сам Иисус, чтобы мы боялись Его Суда? Кажется, данная притча (Мф 25:31-46) ясно показывает, что критерий, согласно которому все мы будем судимы Иисусом — один: наше отношение к «Его меньшим братьям». С одной стороны, эти «меньшие братья» — весь род человеческий, и в одной из притч, произнесенной по поводу «а кто мой…

Продолжить чтение Что Суд грядущий нам готовит?

Трудные места Евангелия: работники одиннадцатого часа

В Евангелии от Матфея (20:1-16) рассказана притча, которой нет у других евангелистов. Она заключена между двумя почти идентичными стихами: «И так будут последние первыми, а первые последними», а сюжет ее прост: господин нанимал в течение дня работников в свой виноградник, так что одни работали весь день, а другие – только вечером, по прохладе. Но он заплатил всем одинаково, по одному динарию, к обиженному недоумению первых, а о вторых не сказано ничего. Современные толкователи говорить об этой притче не любят, слишком уж капризным выглядит этот…

Продолжить чтение Трудные места Евангелия: работники одиннадцатого часа

Игумен Арсений (Соколов): Жизнь в Евхаристии и Писании

В 90-е годы он всем сердцем желал быть простым монахом в Енисейске, посвятить жизнь чтению Священного Писания, молитве и миссионерству в Красноярье, а стал настоятелем русскоязычной общины в столице Португалии. На вопрос, как удавалось сохранить внутренний мир, когда все складывалось иначе, чем хотелось, отвечает: «Главное: никогда ничего не просить и ни от чего не отказываться. Все, что Церковь благословила, нужно с послушанием выполнять. А молиться, заниматься библеистикой и окормлять заключенных есть все возможности и на Пиренейском полуострове». БИОГРАФИЧЕСКАЯ СПРАВКА. Родился в 1968 г. в…

Продолжить чтение Игумен Арсений (Соколов): Жизнь в Евхаристии и Писании

Трудные места Евангелия: «Мертвые погребают мертвецов»

Когда Христос призывал учеников, Он нередко выхватывал их прямо из повседневности: вот сидят рыбаки, чинят сети после ночного лова, Он зовет их за собой – и они идут, бросив всю свою прежнюю жизнь вместе с этими самыми сетями (Мф 4:18-22). Но один подобный случай просто поражает: «Другой же из учеников Его сказал Ему: Господи! позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего. Но Иисус сказал ему: иди за Мною, и предоставь мертвым погребать своих мертвецов» (Мф 8:21-22, ср. Лк 9:59-60, где ученик отвечает…

Продолжить чтение Трудные места Евангелия: «Мертвые погребают мертвецов»

Трудные места Евангелия: «Глас хлада тонка»

Есть в Библии один красивый образ, который нечасто вспоминают – он теряется за другими образами, куда более звучными и красочными. Илия, великий пророк, в тяжелое для себя время, когда израильтяне преследовали его и поклонялись идолам, попросил Господа, чтобы Тот Сам явился ему. Ответ ему был дан такой: «выйди и стань на горе пред лицем Господним, и вот, Господь пройдет, и большой и сильный ветер, раздирающий горы и сокрушающий скалы пред Господом, но не в ветре Господь; после ветра землетрясение, но не в землетрясении Господь;…

Продолжить чтение Трудные места Евангелия: «Глас хлада тонка»

Трудные места Евангелия: «Ты сказал»

В Евангелии от Матфея (26:63) первосвященник Каиафа во время «суда» над Иисусом после долгих прений задает Иисусу прямой вопрос: «заклинаю Тебя Богом живым, скажи нам, Ты ли Христос, Сын Божий?» Ответ должен решить всё: если Он скажет «да», это будет поводом для обвинения в богохульстве, и первосвященник наконец-то получит бесспорный повод для смертного приговора, к которому он так стремится. А если ответит «нет», это перечеркнет многое сказанное Им прежде… Ответ Иисуса звучит парадоксально: «ты сказал; даже сказываю вам: отныне у́зрите Сына Человеческого, сидящего…

Продолжить чтение Трудные места Евангелия: «Ты сказал»

Неожиданный и очень личный

Бог может оказаться совсем не таким, как мы ожидаем, и Он ждет от нас личных отношений. Сегодня на вечерней предвоскресной службе читался отрывок из Евангелия от Иоанна, где рассказывается, как воскресший Иисус явился Марии Магдалине, а она сначала не узнала Его: Мария стояла у гроба и плакала. И, когда плакала, наклонилась во гроб, и видит двух Ангелов, в белом одеянии сидящих, одного у главы и другого у ног, где лежало тело Иисуса. И они говорят ей: жена! что ты плачешь? Говорит им: унесли…

Продолжить чтение Неожиданный и очень личный

После Воскресения

В Воскресение Христово можно только поверить — оно не доказывается научными экспериментами. Но у этого события были свидетели — те, кто непосредственно видел Иисуса, говорил с ним, участвовал в суде, стоял у Креста. И то, что случилось на Голгофе, не могло не повлиять на их жизнь. Мы почти ничего не знаем о дальнейшей жизни людей — современников Христа, за исключением апостолов. Это и понятно: из тех времен до нас дошли сведения лишь об отдельных, самых знаменитых личностях, вроде императоров и великих писателей. Память об…

Продолжить чтение После Воскресения

Трудные места Евангелия: «Тела усопших святых воскресли»

В описании распятия Христа у Матфея мы встречаем странный эпизод, которого нет у других евангелистов. В момент смерти Спасителя «гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли и, выйдя из гробов по воскресении Его, вошли во святой град и явились многим» (27:52-53). Казалось бы, это было великим чудом, почему же об этом говорит только Матфей, да и то мельком? Кто вообще были эти люди, почему они воскресли? Прежде всего отметим, что это было не единственное яркое событие, сопровождавшее смерть Христа и упомянутое Матфеем.…

Продолжить чтение Трудные места Евангелия: «Тела усопших святых воскресли»

Об ожиданиях и нашей вере. Мысли в конце Великого поста

Как быстро в этом году пролетел Великий пост! В этом году он выдался очень интересным, принёс много поучительных ситуаций и интересных мыслей, во многом неожиданных даже. Но таково уж свойство многогранных церковных событий и праздников: каждый раз с удивлением наблюдаю, какой стороной повернётся тот или иной праздник в этот раз, что нового обнаружу для себя. В этот раз мысль вдохновил эпизод с искушениями Христа в пустыне. Напомню, что искушений было три: голодом, гордыней и властью. Мне бы хотелось сказать о третьем искушении. «И,…

Продолжить чтение Об ожиданиях и нашей вере. Мысли в конце Великого поста

Шехина в Евангелии от Матфея

Альберто Мелло (Иерусалим). Глава из книги: Mello A. Evangelo secondo Matteo. Bose, 1995. Последние строки Евангелия от Матфея (28:18-20) – исключительное место для уяснения его богословского содержания. «Я с вами» - ничто иное, как формула завета. Всегда, когда в Ветхом Завете идет речь о завете, говорится, что Господь заключил или установил его на Синае с нами (имману или иттану: ср. Втор. 5:2-3) или, в прямой речи, с тобой или с вами (ср. Втор. 29:11,13). Матфей очень дорожит этой терминологией завета и выражает ее…

Продолжить чтение Шехина в Евангелии от Матфея