В литургическом пространстве в православном богослужении мы "уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу" (Еф. 2:19). Даже если мы ограничены конечным временем, мы часть вечности.
В статье автор рассматривает историю формирования отдельных частей Литургии, в первую очередь Литургии свт. Иоанна Златоуста, показывает первоначальное место, которое занимали многие молитвы из нынешного чина Литургии, рассуждает о богословком и пастырском значении многих частей Литургии. Оригинал статьи был опубликован на нашем сайте на английском языке
Статья из вводного тома к "Православной энциклопедии" - "Русская Православная Церковь".
Вопрос о переводе православного богослужения на русский язык - один из самых острых, обсуждаемых сегодня людьми церковными и околоцерковными. Разговор о "русском богослужении" вызывает самый живой отклик у совершенно различных людей. Мнения бывают разными, но все, как правило, сходятся в одном: проблема существует…
Церковь как жизнь и благодать воплощается в своем богослужении. Греческое слово для обозначения богослужения - leitourgia - литургия означает больше, чем просто молитва. Оно означает общее действие, в котором каждый принимает активное участие, является участником, а не только "присутствующим". Это действие по сущности одновременно и общее, и личное…
В современной литургической практике Православной Церкви Слово Божие торжественно провозглашается поставленными на то служителями в разных местах освященных зданий, храмов, и эти места не могут устанавливаться произвольно. То или иное место, а также тот или иной служитель избраны в силу причин, глубокое значение которых можно очертить, внимательно изучив историю византийского обряда и его тайноводческих объяснений…
Я продвигался через книгу Деяний и дошел до главы 13, которая открывается рассказом о церкви в Антиохии, когда они посылали Павла и Варнаву. И тут я дошел до второго стиха: "Однажды, когда они служили Божественную литургию и постились. Дух Святой сказал…"
Актовая речь, произнесенная 9 октября 1949 г. Едва ли можно указать еще какой-либо иной христианский обряд, который создал бы вокруг себя такую обширную литературу, как иерусалимский обряд святого огня. "У всех путешественников, побывавших в Иерусалиме и имевших случай провести здесь день великой субботы, пишет проф Дмитриевский, к какому бы он вероисповеданию ни принадлежал, каких бы убеждений не держался, непременно одно из первых мест в их заметках отводится описанию религиозной церемонии этого святого дня".
В статье "Евхаристическое преложение" была предпринята попытка показать, что вопреки все еще бытующему мнению православное учение об освящении Св. Даров в Евхаристии принципиально, а не в деталях только, отличается от римско-католической концепции пресуществления, при этом не имея ничего общего и с протестантскими воззрениями. Но главная мысль статьи - связь православной евхаристологии с учением об обожении человека и всего творения в Господе Иисусе Христе.
Христианское богослужение вообще по своей природе и содержанию является раскрытием Церковью своей жизни во Христе. Евхаристия же есть средоточие и источник жизни Церкви во всей ее полноте. В связи с этим Евхаристию можно назвать таинством жизни Церкви, в котором актуализируется сущность Церкви, как живого Тела Христова, соединяемого Духом Святым.
Было ли традиционно для ранней Церкви чтение вслух евхаристических молитв, таких, как Анафора? Если да, то что случилось с древней традицией? И что нам следует делать сейчас?
Православному христианину желающему приступить к святому Таинству Причащения надлежит помнить, что для того, чтобы Причастие Господу не было "в суд и осуждение" христианину необходимо выполнить ряд сущностных и дисциплинарных условий. Дисциплинарные условия не являются строго обязательными, и в особых случаях (например, болезни человека, опасной или сложной жизненной ситуации и т.д.) корректируются или даже совсем не исполняются. Однако православным христианам следует помнить, что выработке этих дисциплинарных условий послужил большой опыт жизни Церкви...
Когда были открыты многострофные произведения Романа Сладкопевца, тогда стало очевидным, что сложная, глубоко продуманная конструкция стихосложения, как и литературная форма произведений Романа, где начальные буквы строф образуют акростих, не могли быть следствием только экстаза. Зрелость стиля поэзии св. Романа, его мастерство в решении задач, которые форма предъявляла к мелодии, со всей убедительностью показывают, что Роман Сладкопевец обладал солидными литературными и музыкальными знаниями и техникой письма, унаследованными им от бывших до него песнописцев.
Благовещение - один из главных христианских праздников, посвященный воспоминанию благовестия архангела Гавриила Пресвятой Деве Марии и Боговоплощения.
Часто люди рассуждают: что такое церковь? Для нас, православных, ответ совершенно ясен. Это не список членов и не здание в центре города или села. Церковь является церковью именно в качестве соединенного, собранного на богослужение прихода. Сам Христос находится там посреди нас вместе со всем видимым и невидимым миром.
Глава из книги "Великий пост". Каждое воскресенье Великого Поста имеет два значения. С одной стороны, каждое из них входит в тот ритм, которым выявляется духовная "диалектика" Поста. С другой стороны, в течение исторического развития Церкви почти каждое великопостное воскресенье обрело еще и второе значение…
Глава из книги "Великий пост". Особое положение субботы в церковном уставе, а также исключение ее из великопостного типа богослужения, требуют объяснения. С точки зрения "рубрик" устава, суббота не есть постный день, а день праздника, установленного Самим Богом: "и благословил Бог седьмой день и освятил его, потому что в этот день Он отдохнул от всех дел Своих" (Быт. 2,3). Никто не может изменить или упразднить повеление Господне…
Глава из книги "Великий пост". Автор раскрывает два значения Причастия, два значения поста, настаивает на исключительной важности вечернего причащения на литургии Преждеосвященных Даров…
Глава из книги "Великий пост". Незнание Триоди - главная причина, почему в христианском сознании постепенно иначе стали пониматься смысл и значение Поста, что мало-помалу обратило Пост в соблюдение чисто формальных "предписаний" и ограничений в пище.
Глава из книги "Великий пост". В Великом Посту на библейском измерении церковного богослужения ставится как бы особое ударение. Можно сказать, что в течение сорока дней Поста человек и Церковь как бы возвращаются духовно в состояние Ветхого Завета, во времена дo Христа, время покаяния и ожидания, время "истории спасения", движущейся к своему исполнению во Христе.