Когда следует становиться на колени во время Литургии?
Высшим правилом всегда должно быть милосердие, а не уставничество и канонический фундаментализм. Допустимо ли коленопреклонение на Литургии вообще?
Высшим правилом всегда должно быть милосердие, а не уставничество и канонический фундаментализм. Допустимо ли коленопреклонение на Литургии вообще?
Я был обескуражен, когда недавно увидел совершенно нетрадиционную практику на славянском греко-католическом евхаристическом богослужении, на котором все сослужащие громко читали вместе молитвы Анафоры после "Свят, свят, свят..." до слов Господних…
Когда и почему изначальная традиция преподания мирянам освященных даров раздельно в руки была оставлена и заменена раздачей даров под двумя видами вместе, используя ложечку, не вполне понятно.
Историк христианского богослужения и благочестия в вопросе, подобному почитанию Святых Даров, не может не поразиться чрезвычайной скудности византийских свидетельств о евхаристическом культе и практиках, включая сохранение запасных даров, в отличие от лавины западных средневековых источников по всем аспектам этого вопроса.
Выступление протоиерея Алексия Уминского, настоятеля храма Живоначальной Троицы в Хохловском переулке в Москве, на круглом столе "Подготовка ко святому причащению: историческая практика и современные подходы к решению вопроса" 27 декабря 2006 года.
Доклад на XV Съезде духовенства Белгородской и Старооскольской епархии, 2 января 2007 года.
Моё глубокое убеждение, основанное на опыте - что все кризисы многолетнего пребывания в Церкви, усталость, разочарование, а порой и отход от Церкви происходят оттого, что человека приучили более важным считать соблюдение правил, долженствований и запретов, нежели нравственную евангельскую жизнь.
Выступление на Круглом столе "Подготовка ко святому причащению: историческая практика и современные подходы к решению вопроса", состоявшегося 27 декабря 2006 года в Москве.
Материал для Круглого стола "Подготовка ко святому причащению: историческая практика и современные подходы к решению вопроса", состоявшегося 27 декабря 2006 года в Москве.
Евхаристическая жизнь согласно церковной традиции всегда связывается с жизнью церковной, евхаристической, общины. Есть, конечно, другая форма - форма приходской жизни, где приход не является общиной. Это значительное явление в истории церкви связывается с охлаждением евхаристической жизни.
Кроме всего прочего, это поможет в разработке украинской богословской терминологии.
К продолжению диспута на тему "Святые Дары в Таинстве Евхаристии", который состоялся в стенах МДА по поводу различных богословских воззрений на Святые Дары (см., в частности, статьи преподавателя МДА А.Зайцева "Евхаристическое преложение" и "Комментарий к статье иерея Вадима Леонова")
Приведенный в брошюре чин литургии святого апостола Иакова взят из римского издания текста РПЦЗ, сканирован и переведен в формат hip библиотекой православной литературы Orthlib.ru, отформатирован и сверстан брошюрой силами Kiev-orthodox.org.
Вопрос о частоте причащения, разобранный нами - индивидуальный, и должен решаться на индивидуальном уровне, в зависимости от духовных запросов и личного устроения конкретного человека. Решающее слово в вопросе о каждом причащении должно быть предоставлено совести христианина.
Я очень удивлен существованием такой традиции, чтобы не причащаться на Пасху! Вообще каждый раз, когда совершается литургия, священник обращается к присутствующим в храме: "Со страхом Божиим, верою и любовию приступите", - то есть подразумевается, что на литургии всегда есть причастники, мы ради причастия служим.
Интервью протоиерея Александра Борисова о переводе текстов богослужения на современный язык.
В кафедральном соборе г. Херсона архиепископ служит литургию с чтением молитв анафоры вслух по-русски. Насколько известно, это первый случай в русской церкви. Как оценивать этот факт?
Пост Великой Четыредесятницы, как и среда и пятница в течение всего года - самые древние посты, единственные, которые имеют Вселенское значение…
Публикуем полный текст последования Крещальной Литургии с исторической справкой и примечаниями (отсканированный текст издания ПСТБИ, 2002). Совершение Крещальной Литургии в каши дни многим может показаться чем-то необычным. Однако, если посмотреть на чипопоследование Крещения в исторической перспективе, окажется, что соединение этого Таинства с Литургией было нормальной, ординарной практикой в древности…
Тематика служб Страстной седмицы не состоит только из анамнезиса событий Страстей. Первые три дня и, особенно, службы Великого понедельника и Великого вторника полны также эсхатологической тематики…