Для тех, кто хочет верить разумно

Богослужение

Сортировать статьи:   

Водою и Духом. Гл. 1. Приготовление к Крещению

Первая глава прекрасной книги о.А.Шмемана о Крещении. Автор рассматривает: 1.Значение приготовления; 2.Оглашение; 3.Изгнание нечистых духов; 4.Отречение от сатаны; 5.Исповедание верности Христу.

Просмотров: 11 086
Отзывов: 4


Водою и Духом. Гл. 2. Крещение

Вторая глава книги о Крещении. Содержание: 1.Таинство воды; 2.Освящение воды; 3.Молитва священника о себе; 4."И покажи воду сию…"; 5.Елей радования; 6."Форма" и "сущность"; 7."Подобием смерти и воскресения Христа"; 8.Крещение.

Просмотров: 6 701
Отзывов: 1


Водою и Духом. Гл. 3. Таинство Святого Духа

Третья глава книги — о Миропомазании. Содержание: 1.Белая одежда; 2.Печать дара Духа Святого; 3.Царь; 4.Царь Распятый; 5.Священник; 6.Пророк; 7.Святой Дух.

Просмотров: 4 237
Отзывов: 0


Водою и Духом. Гл. 4. Вход в Царство

Четвертая глава книги о Крещении. Содержание: 1.Шествие; 2.Крещение и Евхаристия; 3.Обряды восьмого дня; 4.Смывание святого мира; 5.Пострижение.

Просмотров: 4 397
Отзывов: 0


Водою и Духом. Гл. 5. Воцерковление.

Заключительная глава книги о Крещении. Содержание: 1.Ветхое и новое; 2.Молитвы первого дня; 3.Наречение имени; 4.Воцерковление; Заключение.

Просмотров: 5 520
Отзывов: 0


Символическое значение христианского храма

Христианский храм — не просто архитектурное сооружение, являющееся предметом эстетического любования, но свого рода модель или лучше сказать – икона всего мироздания, образ "небесного" и "земного".

Просмотров: 4 769
Отзывов: 0


Евхаристия 4: Едиными устами и единым сердцем

Вторая часть Литургии — Литургия верных — начинается после ухода из храма оглашенных (и всех, кто по тем или иным причинам не может участвовать в Евхаристическом приношении) возгласом диакона «Елицы вернии…».

Просмотров: 11 664
Отзывов: 5


Трапеза Господня

Полный текст знаменитой книги о Евхаристии, в которой автор излагает принципы евхаристической экклезиологии.

Просмотров: 6 386
Отзывов: 0


Об изменяемости и неизменности православного богослужения

В рамках предоставленного времени я постараюсь поделиться с вами несколькими замечаниями: об экклезиологических предпосылках всякого истинно православного подхода к вопросу о богослужебных изменениях; об исторических примерах таких изменений, имеющих отношение и к нашему времени.

Просмотров: 3 638
Отзывов: 0


Евхаристия 3: Таинство Слова

Как мы отметили в предыдущей статье, первая часть Литургии — Литургия оглашенных — преимущественно назидательная. Учительный характер богослужения выражается главным образом в чтении Священного Писания и проповеди, которая традиционно следует сразу же после чтения.

Просмотров: 6 862
Отзывов: 0


Поправки в Служебнике

(27.06.2004)

Издательский Совет Русской Православной Церкви в 2003 году выпустил в свет тираж исправленного Служебника, в котором, в соответствии с резолюцией Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия, внесены изменения в текст литургии.

Просмотров: 5 721
Отзывов: 1


Богослyжебные отпyсты

В Пpавославной Цеpкви каждое богослyжение заканчивается так называемым отпyстом. Отпyст пpедставляет собой кpаткyю молитвy, котоpая содеpжит пpославление и воспоминание пpазднyемого священного события или лица, с пpеподанием благословения молящимся.

Просмотров: 4 006
Отзывов: 0


Православная вечерня

История не сохранила до нашего времени литературных свидетельств о существовании в раннем христианстве вечернего богослужения, которое имело бы значение нарочитого молитвенного освящения христианами вечернего времени, вне связи с евхаристией или с агапой. Возможно, что такого отдельного от евхаристии и вечери любви общественного богослужения не существовало.

Просмотров: 6 676
Отзывов: 0


Святоотеческое учение о Евхаристии и возникновение конфессиональных расхождений

Текст настоящего издания является заключительной главой фундаментального исследования Н.Д. Успенского “Анафора”. Автор глубоко и в доступной форме раскрывает православное святоотеческое учение о Евхаристии, показывает его принципиальное отличие от западной схоластической концепции “пресуществления”, оказавшей негативное по своим последствиям влияние на евхаристическое богословие и литургическую практику Русской Церкви последних столетий.

Просмотров: 13 100
Отзывов: 1


Литургический путь православной Церкви в Америке в XX в.

Павел Мейендорф — профессор кафедры литургического богословия имени Александра Шмемана Свято-Владимирской православной академии (Крествуд, Нью-Йорк). Предлагаемый вниманию читателей доклад в несколько сокращенном варианте прочитан 31 мая 1993 г. в Санкт-Петербурге на конференции, посвященной памяти о. Александра Шмемана в связи с 10-летием со дня его смерти.

Просмотров: 5 960
Отзывов: 1


Из Указов святителя Луки (Войно-Ясенецкого)

Ко дню памяти святителя Луки Крымского (11 июня н.ст.) публикуем отрывки из некоторых его Указов, в которых святитель говорит о пении стихир и ежедневном служении, о назначении таксы за Таинства и требы, о состоянии священных сосудов и антиминса, об особенностях совершения Литургии, а также о проповедовании слова Божия и чтении Священного Писания.

Просмотров: 3 646
Отзывов: 0


Церковь – это народ, который собирается, чтобы стать Телом Христовым

(05.06.2004)

Текст встречи с профессором Свято-Владимирской семинарии (Крествуд, штат Нью-Йорк) Павлом Иоанновичем Мейендорфом.

Просмотров: 4 056
Отзывов: 1


Призыв к возрождению

(28.05.2004)

Из Окружного Послания Синода Епископов Православной Церкви в Америке (1976 г.), в котором затрагиваются важнейшие вопросы духовной жизни, в частности, вопрос возрождения участия мирян в Таинствах. Таинства Церкви, и в первую очередь — Евхаристия, должны переживаться всеми как общие действия Церкви.

Просмотров: 5 520
Отзывов: 0


Литургия или Введение в духовность Византии

Светские историки рассматривают христианство как чисто исторический феномен, история же подразумевает отклонения и изменения. Христианский подход к истории, не отрицая реальность изменений, предполагает, что Бог, превосходящий историю, и уж, конечно, не обусловленный ее законами, вместе с тем являет Себя в исторических событиях, приобретающих вследствие этого нормативную и поэтому надысторическую значимость. Так, все христиане признают, или, по крайней мере, должны признавать, что в историческом событии Воплощения имело место решающее действие Божие. Но это событие включает в себя как историческую, так и культурную сферы, которые тем самым приобретают нормативный характер. Бог явил Себя в тот момент истории как Мессия для Израиля, и признание исторического Иисуса как Спасителя всего человечества невозможно без принятия ветхозаветного контекста Его жизни и благовестия.

Просмотров: 4 818
Отзывов: 0


Вси насладитеся. О причащении на Пасху

В древности именно в пасхальную ночь причащались все — и старцы, и дети, и мужи, и жены, и здоровые, и больные (последним Св. Тайны носились на дом).

Просмотров: 6 376
Отзывов: 2