Богословие

Вопрос, вынесенный в заголовок, становится сегодня все более актуальным. Это связано с изменением отношения к религии в обществе или, как иногда говорят, с ее возвращением в культуру.

С 11 по 13 сентября с.г. в Москве в здании Библиотеки-фонда "Русское зарубежье" проходила вторая международная конференция, посвященная изучению наследия митрополита Сурожского Антония (Блума).

Вниманию читателей представлен перевод текста доклада православного иерарха и богослова митрополита Навпактского Иерофея (Влахоса), прочитанного 20 сентября 2009 г. в Московской духовной академии.

Сегодня исполняется 300 лет со дня смерти выдающегося политического и церковного деятеля Украины гетьмана Ивана Мазепы. Именно к этой дате приурочена нижеследующая статья, взятая с портала "Религия в Украине". Постоянные читатели нашего сайта знают, что тема анафемы Ивана Мазепы неоднократно поднималась нами и ранее.

Обзорная лекция о каппадокийских отцах Церкви, прочитанная сербским епископом Афанасием (Евтичем) в Сретенском высшем православном училище в Москве 7 лет назад.

Профессор диакон Павел Гаврилюк считает, что "неопатристический синтез" Георгия Флоровского был своеобразным "евразийским проектом" в богословской среде ХХ века.

В реальной церковной жизни "техническая" категория автокефалии выходит далеко за рамки канонического права и может либо разделять, либо объединять людей, Церкви и общества. Для того, чтобы автокефалия "сработала" в Украине, ее необходимо демифологизировать.

Статья представляет собой попытку богословского диалога с общепринятой, но не закрепленной в официальных церковных документах, практикой приема верующих из так называемого "Киевского патриархата" в Украинскую Православную Церковь через перекрещивание.

В 2009 году исполняется 30 лет со дня смерти выдающегося православного богослова протоиерея Георгия Флоровского, ставшего основателем неопатристики - господствующего течения в современном православном богословии.

"Мытарства блаженной Феодоры" (святцы такой не знают), входящие в состав "Жития Василия Нового" - текст сомнительного происхождения и содержания. Догматически он неверен потому, что не оставляет места для Божия Суда...

Декан Свято-Владимирской семинарии в США на основании исторических источников и из пастырских соображений ставит под вопрос канонический принцип "один город - один епископ".

Автор рассматривает три наиболее актуальных области современной православной богословской мысли: экклезиологию, антропологию и эсхатологию. Особое место в докладе занимает православное понимание первенства Вселенского Патриарха.

Главным предметом богословских споров греков и латинян в XI веке были не папский примат и не филиокве, а использование пресного и квасного хлеба для Евхаристии.

Стандартные курсы православного догматического богословия начинаются, после вводных тем, изложением учения о Боге. Но проще начинать с самого близкого и, отмечу заранее, самого загадочного. С самих себя...

Данное историческое исследование "автокефалии" должно развеять как минимум одно заблуждение. Очень часто автокефалию считают неоспоримым, самоочевидным и фундаментальным принципом православной экклезиологии, как будто понятие автокефалии осталось - и должно оставаться единообразным и неизменным…

Есть ли в Римско-католической Церкви "Поместные Церкви"? Что это словочетание означает в контексте католической экклезиологии и канонического права? Привело ли создание местных епископских конференций на II Ватиканском соборе к положительным результатам?

Игумен Кирилл (Говорун) рассматривает понятие первенства, связанное с категориями власти, порядка, служения относительно Церкви в ее вечном и временном измерениях.

Перевод статьи почётного профессора Афинского университета Иоанниса Корнакиса, посвященной рассмотрению документа о принципах отношений Католической Церкви с представителями Православной Церкви, который был принят Папской курией в конце июня прошлого года.

Этой статьей открывается серия авторских публикаций на тему "Популярно о богословии", задача которых - познакомить читателей с основными принципами и идеями православного христианского богословия.

Стаття грецького каноніста митрополита Пантелеімона (Родопулоса) перегукується з нещодавно опублікованою на нашому сайті статтею архім. Григорія (Папатомаса). Автор детально розглядає православне канонічне право стосовно еклезіології і зокрема територіальних юрисдикцій. У статті також обговорюється єресь філетизму, на який нині страждають мало не всі Помісні Церкви і розкольники.