Богослов’я

День равен ночи, темнота свету, Число рождений числу смертей. Жизнь в этом мире равняется смерти. Что касается, например, муравьев или пчел, С точки зрения биолога, понятие жизни В полной или в достаточной мере Неприменимо к одному существу, Но только к муравейнику или улью. По сравнению с жизнью муравья, Жизнь муравейника - это вечность, По крайней мере, совсем другое Измерение бытия. Другая гармония, Другая воля, новая целая жизнь. Так вот, оказывается, с точки зрения Бога, Это во многом так и по отношению К людям.…

Обычно на этот вопрос отвечают так: «это некий врожденный нравственный ориентир», или классически: «это голос Божий в человеке». Этот афоризм прекрасен своей лаконичностью, но в жизни мы видим, что разным людям в примерно одинаковых ситуациях совесть порой подсказывает разные, а то и противоположные решения. Что же такое совесть? Откуда она в нас? Она у всех одинаковая или разная? Она неизменна или может меняться? Я предлагаю рассмотреть эти вопросы с позиции апостольских посланий. Наше слово «совесть» является калькой с греческого συνείδησις, которое у античных авторов…

В наши дни, больше чем когда бы то ни было, христианскому богословию нужны та трезвость, та постоянная, глубокая проверка себя «правилом веры», без которых ему грозят растворение в человеческих страстях и пристрастиях, подчинение — изнутри — всевозможным мифам: политическим, расовым, культурным и т. д. Именно сейчас опасность эта становится, уже стала реальностью. В Америке, например, в протестантских богословских школах повсеместно учреждаются кафедры «черного богословия», с высоты которых вся христианская вера пересматривается и перекраивается в свете «негритянской проблемы». Повсюду на Западе витрины книжных магазинов…

Латинское слово Instar по своей семантике находится между словами, нагруженными концептуально, и словами, которые используются для обозначения логических соотношений между вещами, равно как и степени их реальности. Означая «призрак», «нечто мерещащееся», оно стало часто использоваться просто в значении «подобие», обозначая наличие минимального сходства между вещами. В этом смысле, оно может быть поставлено в один ряд с такими словами, как «быть», чаще выступающим как глагол-связка «есть», как «природа» для обозначения просто существования (De rerum natura как перевод Περὶ φύσεως с пониманием природы как мира вещей,…

В стихотворении Рильке «Благовещение: Слова Ангела» («Часослов», 1905) опорная строчка звучит «Du aber bist der Baum»: «Но ты – Дерево» (дерево жизни, дерево райское на земле). Это не просто прославление: в сравнении с познанием по аналогии (сам архангел сравнивает себя с началом, дуновением, днем) познание Другого, познание Друга, это всегда утверждение. «Но ты именно такова, но ты неизменно такова, даже если чувства обманывают». Рильке требует резко порвать с привычным ориентированием среди образов, и научиться говорить буквально «от души». В том же 1905 г.,…