Прощення гріхів: тільки на сповіді?

Серед православних християн в Україні поширена думка, що прощення гріхів, здійснених після таїнства Хрещення, відбувається виключно як результат сповіді — індивідуальної або принаймні загальної, в кінці якої священник читає розрішальну молитву. Але чи так воно насправді? Православне літургічне передання свідчить, що заради прощення гріхів Церквою встановлено не тільки таїнство Покаяння, а й дворазовий щотижневий піст, а також покаянні мотиви у молитвах Божественної літургії та добового кола богослужінь.

Ця публікація є скороченою версією статті: Дудченко А. Ідея прощення гріхів у літургійних молитвах церков візантійського обряду та її оцінка у східній патристичній традиції. // Труди Київської Духовної Академії. Науковий збірник Київської православної богословської академії. №20 (192). Київ, 2020. С. 45-60.

(далее…)

Продолжить чтение Прощення гріхів: тільки на сповіді?

Сучасне православне осмислення різноманіття релігій

Автор: Поль Ладосьє

Православна богословська школа в Трініті коледжі, богословський факультет, університет Торонто, Канада

Факультет богослов’я та релігієзнавства, університет Лаваль, Квебек, Канада

Оригінал статті: Paul Ladouceur. Religious Diversity in Modern Orthodox Thought https://doi.org/10.3390/rel8050077

Переклад з англійської: архім. Сава (Гамалій)

Анотація. У цьому есе досліджуються різні погляди на нехристиянські релігії у православній думці від ранніх Отців до сучасних днів. Серед сучасних православних богословів Георгій Ходр та Анастасій Яннулатос демонструють інклюзивний або толерантний підхід до різноманіття релігій, і слідують у цьому за Юстином Мучеником та іншими ранніми Отцями. Тоді як Серафим Роуз представляє ексклюзивну або нетолерантну позицію, яка була характерна для Тертулліана. Погляди Филипа Шеррарда можна описати як релігійний плюралізм, тоді як погляди Льва Жиллє близькі до порівняльного богослов’я. Хоча офіційних православних документів про ставлення до різноманіття релігій не існує, православна думка після Другої Світової війни сходиться навколо ідей інклюзивності та порівняльного богослов’я і вважає, що нехристиянські релігії таємничо «включені» у місію Христа та у місію Святого Духа у світі, а послідовники цих релігій можуть досягти спасіння у християнському розумінні.

(далее…)

Продолжить чтение Сучасне православне осмислення різноманіття релігій

Поэзия святителя Григория Богослова

Сегодня, 7 февраля, день памяти святителя Григория Богослова. В 1959 году отец Александр Мень, будучи еще диаконом, опубликовал эту замечательную статью в Журнале Московской Патриархии. Эпоху, к которой принадлежал св. Григорий, нередко называют «золотым веком христианства». Молодая Церковь, закаленная трехвековой борьбой с язычеством, получила благодаря Миланскому эдикту возможность пользоваться многими льготами и правами. Но здесь был не конец, а начало испытаний. Языческое общество принесло в христианскую среду свои пороки, обычаи, предрассудки. В Церковь стали приходить люди, движимые не столько верой, сколько стремлением угодить…

Продолжить чтение Поэзия святителя Григория Богослова

Философия Фомы Аквинского в контексте эпохи: онлайн-курс Андрея Баумейстера

На YouTube-канале Открытого православного университета Святой Софии-Премудрости опубликован видеокурс киевского философа профессора Андрея Баумейстера о философии Фомы Аквинского. В восьми лекциях Андрей Олегович рассказывает о роли философа и богослова Фомы Аквината в эпоху Средневековья, а также о его значении для современной европейской культуры. Данный видеокурс является третьим среди опубликованных онлайн-курсов Открытого православного университета после курсов о. Кирилла Говоруна по богословию и Виталия Хромца по религиеведению. Список воспроизведения всех леций видеокурса проф. А.Баумейстера Чем интересен и по-своему уникален этот курс для наших современников, в…

Продолжить чтение Философия Фомы Аквинского в контексте эпохи: онлайн-курс Андрея Баумейстера

Классика и современность в богословии: онлайн-курс архимандрита Кирилла Говоруна

Первый видеокурс дистанционной программы киевского Открытого православного университета Святой Софии опубликован на канале в YouTube. Курс "Классики и современники в богословии" представляет один из самых ярких православных богословов нашего времени архимандрит Кирилл Говорун. Курс состоит из семи тем, каждая из которых разделена на три 20-минутных ролика. (Содержание и ссылки см. внизу этой страницы). Ученый секретарь Открытого православного университета протоиерей Богдан Огульчанский рассказал о новом курсе: Для христиан, живущих на постсоветском пространстве и воспитанных на классической православной догматике, иногда может показаться, что догматика —…

Продолжить чтение Классика и современность в богословии: онлайн-курс архимандрита Кирилла Говоруна

Конспект книги «Строительные леса Церкви» («Scaffolds of the Church»)

Совсем недавно вышла вторая книга на английском языке экклезиологической серии архимандрита Кирилла Говоруна - "Строительные леса Церкви". Это - продолжение изучения феномена Церкви, начатого в книге "Мета-экклезиология" (2015). В первой книге о.Кирилл приходит к выводам о том, что сущностной основой Церкви является община. В данной статье о.Кирилл суммирует тезисы, изложенные во второй части запланированной трилогии. Три гипотезы книги Первое: принцип иерархичности не закодирован в днк Церкви и не является частью её природы. Эта черта была благоодолжена из греко-римского мира, а не из небесных иерархий.…

Продолжить чтение Конспект книги «Строительные леса Церкви» («Scaffolds of the Church»)

Ипостась

В православной богословской традиции категория ипостаси является, с одной стороны, одной из наиболее употребимых, а с другой, одной из наиболее загадочных. Она оказалась чрезвычайно привлекательной для богословов, которые весьма активно задействовали ее для выражения тех или иных богословских концепций или постулатов. Иногда она сама становилось центром популярных концепций и целых богословско-философских систем. В наши дни эта категория превратилась в своеобразный миф, который живет своей жизнью, имея сложную семантику и глубокое проникновение в интеллектуальную культуру, даже не всегда связанную с христианской традицией. Категория ипостаси…

Продолжить чтение Ипостась

Единый сложный Христос

Аннотация основных положений докторской диссертации архимандрита Кирилла (Говоруна) на тему "Богословские споры в седьмом веке о действиях и волях во Христе". Защищена в 2003 году в Даремском университете (Великобритания). Научный руководитель: член Королевской академии проф. Эндрю Лаут. The text of the thesis is available here. Классическая византийская христология отличается от современных христологических построений намеренной узостью своей проблематики. По сути, она отвечает всего лишь на три вопроса: кто и что есть Христос, а также как Божество и человечество соединилось в нем. Отвечая на эти…

Продолжить чтение Единый сложный Христос

Община как природа Церкви

Статья опубликована в Вестнике русского христианского движения, №205 (2016), на основе на лекции, организованной Русским студенческим христианским движением и прочитанной 1 февраля 2016 г. в книжном магазине Les Editeurs Réunis в Париже. С критической реакцией на презентацию выступил Антуан Аржаковский. Модерировал дискуссию Даниил Струве. Текст содержит некоторые идеи из книги Meta-Ecclesiology: Chronicles on Church Awareness, New York: Palgrave Macmillan, 2015. Введение: эволюция церковного самосознания и самотождественности Эта статья посвящена Церкви. Ее целью является продемонстрировать, что многое из того, что мы считаем в Церкви…

Продолжить чтение Община как природа Церкви

Литургико-экзегетическое рассмотрение текстов стихир на «Господи воззвах…» вечерни праздника Пятидесятницы

Стихиры «на Господи воззвах» праздника Пятидесятницы отличаются лёгкостью слога и возвышенностью своего содержания. Традиция употребления некоторых из этих стихир вышла за рамки собственно богослужения Пятидесятницы. Таким примером может служить стихира: «Видехом Свет истинный…». Переживание светлой духовной радости составляет основное содержание стихир на Пятидесятницу. Но, вместе с тем, эти молитвенные тексты содержат чрезвычайно емкие богословско-вероучительные формулы, заключающие в себе концентрацию христианского учения о Святой Троице. Использование в гимнографии столь насыщенной богословской терминологии оправдывает наименование православного богослужения «школой богословия». Понятия «единосущие», «ипостасность», «безначальность», «сопрестольность» были…

Продолжить чтение Литургико-экзегетическое рассмотрение текстов стихир на «Господи воззвах…» вечерни праздника Пятидесятницы

Основні принципи теології Олександра Шмемана

Протопресвітера Олександра Шмемана беззаперечно можна назвати одним з найбільш оригінальних, яскравих та впливових православних богословів другої половини ХХ ст. Вивчення його теології важливо для розуміння процесів, що тривають в українських церквах та у світовому контексті. Хоча він не створив власної богословської школи, його вплив на християнську теологію доби постмодерну важко переоцінити. Теологія Шмемана та його ключові світоглядні установки значною мірою вплинули на практику деяких православних спільнот та парафій, при чому з роками кількість таких спільнот збільшується. Після Шмемана можна або продовжувати і розвивати…

Продолжить чтение Основні принципи теології Олександра Шмемана

Проповедь на службе святым Праотцам

День равен ночи, темнота свету, Число рождений числу смертей. Жизнь в этом мире равняется смерти. Что касается, например, муравьев или пчел, С точки зрения биолога, понятие жизни В полной или в достаточной мере Неприменимо к одному существу, Но только к муравейнику или улью. По сравнению с жизнью муравья, Жизнь муравейника - это вечность, По крайней мере, совсем другое Измерение бытия. Другая гармония, Другая воля, новая целая жизнь. Так вот, оказывается, с точки зрения Бога, Это во многом так и по отношению К людям.…

Продолжить чтение Проповедь на службе святым Праотцам

Что такое совесть?

Обычно на этот вопрос отвечают так: «это некий врожденный нравственный ориентир», или классически: «это голос Божий в человеке». Этот афоризм прекрасен своей лаконичностью, но в жизни мы видим, что разным людям в примерно одинаковых ситуациях совесть порой подсказывает разные, а то и противоположные решения. Что же такое совесть? Откуда она в нас? Она у всех одинаковая или разная? Она неизменна или может меняться? Я предлагаю рассмотреть эти вопросы с позиции апостольских посланий. Наше слово «совесть» является калькой с греческого συνείδησις, которое у античных авторов…

Продолжить чтение Что такое совесть?

Избери бытие. Проповедь в Великую Субботу

Для начала два тезиса прп. Максима Исповедника: 1) О грехопадении: Грех первого человека заключается в неправильном движении сил души. Вместо Источника жизни и обожения он обратился, как к чему‑то более реальному, к чувственным благам, и в видимом мире стал искать для себя точек опоры. Вместе с этим все силы души его получили неподобающее направление, наклонились ко злу. Ум забыл свое истинное питание, ведение духовное, и прилепился к чувствам, вместе с чем подпал духовной слепоте, страсти неведения Бога и вещей божественных, утратил способность созерцать…

Продолжить чтение Избери бытие. Проповедь в Великую Субботу

Об отношении к Лицам Святой Троицы

В словах Христа и апостолов видна парадигма отношений Бога и человека, которая уже более тысячи лет стала для нас несколько непривычной и забытой. Согласно Новому Завету, Христос «всех привлекает к Себе» (Ин.12.32) для того, чтобы привести к Своему Отцу, Который хочет, чтобы и мы стали Его детьми (разумеется, не по природе, а по дару усыновления, как учат свв. отцы). Христос не зря назвал Себя дверью и путем: в дверях не стоят и на дороге не останавливаются, но и через первую, и по второй…

Продолжить чтение Об отношении к Лицам Святой Троицы

Некоторые мысли о концепции Троицы

Для христиан учение о Троице – одно из центральных. За редким исключением последователи Иисуса Христа придерживаются учения о триединстве Бога. Те, кто придерживается взгляда на Бога как на триединую Личность, являются при этом убеждёнными монотеистами. Для них Троица – не три Бога, не трёхголовый Бог и не три «маски» Бога, используемые Им попеременно. Источником понятия о Троице, по убеждению христиан, является откровение Бога о Себе Самом, данное прикровенно в Писаниях Старого Завета и более явно в учении Иисуса Христа и Апостолов. «Более явно»…

Продолжить чтение Некоторые мысли о концепции Троицы

По поводу двух статей (о христианстве и «еврейском вопросе»)

В наши дни, больше чем когда бы то ни было, христианскому богословию нужны та трезвость, та постоянная, глубокая проверка себя «правилом веры», без которых ему грозят растворение в человеческих страстях и пристрастиях, подчинение — изнутри — всевозможным мифам: политическим, расовым, культурным и т. д. Именно сейчас опасность эта становится, уже стала реальностью. В Америке, например, в протестантских богословских школах повсеместно учреждаются кафедры «черного богословия», с высоты которых вся христианская вера пересматривается и перекраивается в свете «негритянской проблемы». Повсюду на Западе витрины книжных магазинов…

Продолжить чтение По поводу двух статей (о христианстве и «еврейском вопросе»)

Instar: к богословию сравнения

Латинское слово Instar по своей семантике находится между словами, нагруженными концептуально, и словами, которые используются для обозначения логических соотношений между вещами, равно как и степени их реальности. Означая «призрак», «нечто мерещащееся», оно стало часто использоваться просто в значении «подобие», обозначая наличие минимального сходства между вещами. В этом смысле, оно может быть поставлено в один ряд с такими словами, как «быть», чаще выступающим как глагол-связка «есть», как «природа» для обозначения просто существования (De rerum natura как перевод Περὶ φύσεως с пониманием природы как мира вещей,…

Продолжить чтение Instar: к богословию сравнения

Испытание чувств

В стихотворении Рильке «Благовещение: Слова Ангела» («Часослов», 1905) опорная строчка звучит «Du aber bist der Baum»: «Но ты – Дерево» (дерево жизни, дерево райское на земле). Это не просто прославление: в сравнении с познанием по аналогии (сам архангел сравнивает себя с началом, дуновением, днем) познание Другого, познание Друга, это всегда утверждение. «Но ты именно такова, но ты неизменно такова, даже если чувства обманывают». Рильке требует резко порвать с привычным ориентированием среди образов, и научиться говорить буквально «от души». В том же 1905 г.,…

Продолжить чтение Испытание чувств

Сопричастие радости: ангелы — благовестники Воскресения Христова

Слово «Евангелие» (греч. εὐαγγέλιον) буквально означает «благая весть». А хорошие известия не могут не приносить радости сердцу человека. Радость — то чувство, без которого немыслимо христианство. Не иначе, как только с радостью воспринимаются верующими людьми слова о том, что «Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших» (1 Кор.15, 5, 20). Богословие — это не сухая теория, а исполненная живого аскетического опыта традиция. Здесь, безусловно, всегда есть место сопереживанию Истины. Воскресение Христово — стержень всего христианства. Творение не может быть безразличным к Любви Творца.…

Продолжить чтение Сопричастие радости: ангелы — благовестники Воскресения Христова