Отзывы на статьи
На статью «Фильм "Остров". Pro и Contra. Contra: Остров - чего?»
Пытаясь понять, почему столь многие люди диаметрально разных взглядов восприняли "Остров" с горячим одобрением, я прочитала немало рецензий, в которых фабула фильма пересказывалась совсем по-разному и пришла к следующему выводу: похоже, в "Острове", как в сиропе Мэри Поппинс, каждый находит свой вкус, то, что созвучно его личным мыслям, опыту, чаяниям.
-
- 05.10.2007 02:37 - автор: Александр
- Милые вы мои, любимые мои братия и сестры. Жизнь наша мелькнет и все.Ответ. Давайте будем друг-друга тяготы носить, сострадать друг-другу, все прощать,- ведь мы сами не безгрешны.
Храни вас всех Бог. И фильм затронул струнки в наших сердцах и патриарх его благословил, а посему не мне, псу смердячему, свое поганое мнение иметь.
-
- 19.01.2007 21:08 - автор: Ермилов Владимир
- Татьяна, Вы очень глубоко умеете переживать, и жизнь Ваша, по описаниям Вашим, дала Вам знания о Боге!
Прочитав Ваш горячий отзыв на «Остров», совершенно понимаю Вас в первой его части, однако к комментариям интервью есть несколько вопросов…
Видите ли, проблема, чтО есть покаяние, не столь очевидна. Да, искренними слезами душа омывается и грех отпускается, это так. Но – как сказал исповедник в ответ на мое покаяние во грехе убийства, «теперь всю жизнь молись о прощении его души перед Господом»… и НЕТ МИРА в душе с тех пор, как осознал свое преступление. Хотя и отпущен грех, но глубокую рану сделал в душе и шрам остается на весь этот век…
Дальше. Наверняка отец Анатолий исповедался часто. И грех свой исповедал батюшке и Господу. Но – чем тяжелее грех, тем глубже рана… он оставил этот мир не нераскаянным, и Господь его душу наверняка принял в Царствие Небесное.
Остальное недоумение по поводу «раскаялся-нераскаялся-был грех-или не был» хочу по-своему объяснить всем, имеющий уши да слышит и на будущее врагу не пожелаю попасться на этом бесам.
Грехом убийства считается на Небесах не только факт убийства, но и покушение, и «случайность», и убийство «в ведении и неведении», и злословие о том, чтобы кого убить, но самое главное – дажа самая мысль об убийстве!
Как принимавший участие в убийстве человека, всем существом понимаю мучения души отца Анатолия, поверьте мне. Нет прощения себе за такое преступление, хотя бы и Бог простил!
А в конце фильма то, что произошла встреча с якобы убитым, говорит о том, что тридцать лет человеку было отпущено для залечивания этого тяжкого увечья душевного, и только потом Господь дал увидеть отцу Анатолию убитого (на самом деле! – см. выше) человек, и короткий разговор с неверующим (обращаю внимание… и еще раз обращаю, простите!) адмиралом явился тем бальзамом, который Господь милостиво пролил на душу отца, отпустив ее с миром в мир иной.
«Франция»
Татьянушка, милая, все очень просто: если ты его (ее) любишь – ты все земное отринешь и пойдешь за ним (или за ней – в своем случае) на край света. А отец Анатолий прекрасно понял, что её душа неверная и маленькая и не имает Любви и просто надо встряхнуть ее и избавить женщину от «сновидений». Никто и думать не думал, что она в состоянии во Францию ехать!!!
«Больной ребенок»
Тоже довольно прозрачно. Причастие (поправьте, если что не так) – в этом случае спасение души ребенка, который как раз уже и осознал присутствие Бога. Наполнение его детской души Благодатью, то есть Любовью. Он-то ведь все уже понял! И отец Анатолий не подталкивал женщину к осознанию этого, это дело заведомо безнадежное было (в этом случае, из контекста – и не анафемствуйте меня!). А душу ребенка спасти не токмо можно, но и нужно было. И не разгневался он, а взалкал правды и спасения души. «Алчущие насытятся…» - и это истина. И трубу на работе - воистину прорвало, я даже сидя в кресле исренне в это поверил!
А как бы Вы, Татьяна, поступили, будь Вы на месте старца? Не объяснишь той женщине ничего, ах, не объяснишь… прости нас Господи.
Вообще, с темой Причащения в фильме проблемы есть. Но не надо забывать два момента: во-первых, речь о юродивом, который может иногда просто ставить всех поведением в тупик и только потом все начинают понимать, что происходит. Во-вторых, мать, приехав домой и убедясь, что трубу на самом деле прорвало, наверное, испытает смертельный ужас от содеянного ей (не знаю… но как отец говорю, помня себя неверного) и, вполне вероятно, к Богу таки обратится.
И вот еще какая вещь… даже Иисус Христос, исцеляя и спасая от чего-либо некоторых движением Своей мысли людей, не причащал их и не проповедовал Истинную Веру. Просто – исцелил, и все.
«Экзорцизм»
Татьяна! Вы совершенно правильно сделали, что воздержались… хотя и прокомментировали. Бес вселился не «от того что», а «потому что». Бес этот, по моему пониманию, вселяется в великою радостию в тех, кто б е з у м н о скорбит о погибших близких.. По фильму, так было и с самим отцом Анатолием… и он сам изгнал своего беса с Божией помощью. Потому и предельно понятна и в каждом действии прописана в фильме именно Его помощь.
Ляпы и аллюзии
Татьяна, пожалуйста. Ноги у отца настоятеля почему больные были? Вы дали своего ребенка исцелить Господу, так неужто про ноги непонятно, что они болят-то из-за болезни душевной отца настоятеля? Исцели душу, а теле что требуется исцелит Бог… и еще есть Слово на эту тему: «Лечитесь у врачей». Конечно же, понимая, что и зачем надо лечить, а что - нет.
Про плавание в ледяной воде и уцелевание при «прямом попадании бомбы в голову» – есть множество достоверных рассказов ветеранов всех войн.
Если я верно понимаю, уголь на Севере нужен был преимущественно нам, так как это у нас им топилось все, что двигается и греется. У немцев подавляющая часть аналогичной техники питалась нефтью, соляром и бензином.
Взрывать технику – дело не столь простое, Татьяна, я пробовал, поверьте. Подрывники на войне всегда на вес золота! Да и на стройках и разработках тоже как бы «небожители».
Откуда монахи на Белом море – неизвестно. Но обратите внимание, Татьяна, что фильм не документальный! Требовать от художественного фильма, а тем паче от имеющего рассказать совсем о другом, достоверности в «детальках» - ну как-то даже и неудобно… Отделите зерна от плевел!
Татьяна, Вы вот сказали: «Возможно, я ошибаюсь, но мне показалось, что изначально этот фильм делался с расчетом преимущественно на европейского зрителя - этакое православие на экспорт, загадочная русская душа и т.п.»
Искренне прошу прощения у Вас, однако мы со товарищем, вполне русские люди, с «загадочными русскими душами» грешными и мятующимися, имеющие грехи тяжелые и не прощеные себе (оставившие рубцы в душе), подверженные время от времени пиянству и гневу , блудным мыслям и несмирению и другим всевозможным грехам – «расчет» в счет не приняли, а просто увидели и свои кресты там, и фильм заставил страдать души наши за братьев наших, потому что сценарист и режиссер – не врали, а Мамонов н е и г р а л …
Простите, если обидел где, простите, что спорил с Вами. Счастья Вам!
-
- 15.01.2007 16:30 - автор: Alex
- http://www.vz.ru/columns/2007/1/14/64356.html
-
- 10.01.2007 16:36 - автор: Сергей
- фильм снимали новоначальные, неофиты -и Лунгин, и Мамонов. поэтому ничего удивительного что своё неофитсово они перенесли в киноленту. дай Бог когда-нибудь перерастут вместе со зрителями.
-
- 10.01.2007 11:54 - автор: Максим Козуб
- >Но и святые перед смертью отвечали братии "Я даже не положил начала покаянию."
Вот-вот, я тоже об этом подумал. Почему-то, читая у Татьяны
>Или, исповедуя, не верит в силу разрешительной молитвы?
вспомнил о латинском юридизме в понимании разрешительной молитвы — и о том, как это разбирается у Шмемана, и о том, что написано в "Православном пастырском служении" у Керна:
"...Прослушав кающегося и внушив ему то, что пастырская совесть найдет нужным, прочитать непременно ту из "разрешительных молитв", которая в Требнике напечатана первой:"Господи Боже спасения рабов твоих...", ибо в ней то и содержится <B>прошение Богу</B> о примирении грешника с Церковью, о прощении ему грехов и даровании ему "образа покаяния" .Вторая молитва "Господь и Бог наш Иисус Христос" есть молитва по существу своему даже и не православная. Она неизвестна ни грекам, ни единоверцам и в наших требниках ее не было в старое время. Проникла к нам она от Петра Могилы и носит на себе латинский отпечаток, приписывая прощение грехов священнику: "и аз недостойный иерей, прощаю и разрешаю". К сожалению большинство священников ее-то и читают, опуская существенно важную молитву первую." (Выделение моё — М.К.)
Т.е. грешник кается; священник стоит пред Господом как свидетель покаяния грешника и просит Господа простить этого грешника; а единственная реальная _сила_ (как и вообще в нашей жизни) — это сила любви Господа, Который прощает, но отнюдь не "Как же это: молитву прочитали, значит, грехи прощены"...
Простите грешного, если кого обидел своими умствованиями.
-
- 09.01.2007 17:28 - автор: Egorkas
- Я был несколько удивлен горячестью автора обзора. Разбирать весь обзор по косточкам оставлю проффесионалам, но на один момент не могу не обратить внимания. Несколько раз она отмечает, что отец Анатолий скорбит о своих грехах не смотря на исповедь и искрение покаяние. Но и святые перед смертью отвечали братии "Я даже не положил начала покаянию." Или Татьяна думает, что святые притворялись?
