C течением времени это гениальное и потрясающее стихотворение святителя, в подлиннике исполненное множеством аллюзий, окрашенное и личными тонами, раскрывающими подлинные идеалы святителя и его внутреннюю жизнь, приобретает все большую и большую остроту и значимость и читается с интересом куда большим, нежели современные "разоблачительные публикации" желтой прессы.
В предлагаемом докладе речь будет идти, в основном, о попытках обновления Церкви в начале века, об обновленчестве советского времени и об отношении к этим попыткам святого епископа и Патриарха Тихона и близких ему архиереев.
Житие святого - особый повествовательный жанр христианской литературы. Будучи подчинённым строгим стилистическим канонам, он практически не поддается прочтению с точки зрения исторической биографии. А ведь именно так воспитанный современной культурной традицией читатель стремится понять этот специфический литературный текст. Историк прежде всего задается вопросом: возможно ли отделить литературный этикет от биографических сведений и рассмотреть в житийном тексте реальный контекст эпохи?
Положение Церкви в СССР за годы войны разительно изменилось. Церковь обрела легальный статус, открылись тысячи храмов, возобновилась работа семинарий. А спустя полвека эта перемена стала обрастать своей мифологией. Это мое выступление не о роли Церкви в годы войны, а о том, какой роли Церковь все же не сыграла.
В течение нескольких дней весь католический мир, казалось, переживал агонию Иоанна Павла II. С ним уходила эпоха, которая еще дышала его присутствием. Для многих миллионов она уже сделалась частью их души. В католичестве, в отличие от православия, личность предстоятеля Церкви налагает заметный, может быть, слишком заметный, отпечаток на людей; на время она словно становится живой иконой их исповедания.
Известный переводчик Наталья Леонидовна Трауберг, открывшая русскоязычному читателю Честертона, Льюиса, Вудхауза, Грэма Грина и многих других замечательных авторов, рассказала об Иоанне Павле II корреспонденту "Полит.ру" Александру Борзенко
Первыми словами, с которыми новоизбранный папа Иоанн Павел II обратился к народу (в Риме в 1978 году), было "Не бойтесь!". Этот призыв, с которым в Св. Писании обращаются к людям ангелы и пророки (перед тем, как возвестить посещение Бога), остался главной темой его понтификата.
На вопрос об исторической достоверности сказания послужит нам ответом историко-литературная справка об его постепенном развитии. Книга Деяний апостольских, распространяясь главным образом об одном только ап. Павле, хранит молчание о судьбе двенадцати. Это обстоятельство дало повод еще в древнехристианском мире развиться богатой апокрифической литературе…
Воспоминания Т. А. Миллер ценны в первую очередь тем, что у их автора была возможность видеть Сергея Сергеевича в полном смысле слова двумя глазами: как христианина и как профессионала, причем знала она его в годы становления обеих этих его неотъемлемых характеристик.
Очерк жизни и творчества одного из крупнейших литургистов ХХ века, доктора церковной истории и кандидата искусствоведения, заслуженного профессора Ленинградской духовной академии.
Ровно год назад, 4 августа 2003 года скончался митрополит Антоний Сурожский - один из самых заметных священнослужителей Русской церкви в двадцатом веке. Антоний Сурожский жил и служил в Лондоне, в храме Успения Богородицы.
Штрихи к портрету прот. Георгия Флоровского. Флоровский, по мнению многих, едва ли не «омега», последнее слово русского богословия ушедшего столетия. И то, как и к чему он пришел, представляет интерес не для одной лишь духовно-академической науки. Если это в самом деле вершина, с нее удобнее обозревать и ближние окрестности, и далекие горизонты.
Евгений Александрович Тучков фигура и по сей день загадочная. И не только потому, что он наряду с Дзержинским, Менжинским и другими большевиками стоял у истоков страшной организации, ставшей кошмаром для сотен миллионов людей в самых разных концах нашей планеты. Тучков, в отличие от Лелевича, уцелел во время сталинских чисток и умудрился умереть в далеком 1957 году.
115 лет назад Александр III подписал указ, согласно которому просящим милостыню полагалось 20 палочных ударов. Этот указ, как и многие ему подобные, нисколько не повлиял на количество нищих. Пока люди были готовы подавать милостыню, число желающих ее получить не могло уменьшиться. "Работники рукопротяжного производства", как называли себя многие дореволюционные нищие, зарабатывали больше, чем фабричные рабочие, и ради этого согласны были терпеть и палочные удары.
Последнюю в своей жизни литургию о. Александр Шмеман совершил в День благодарения. Это особо примечательно, потому что о. Александр всю свою жизнь учил, писал и проповедовал о Евхаристии, что значит в переводе с греческого «благодарение».
30 років керував Чернігівською єпархією покійний митрополит Чернігівський і Ніжинський Антоній (Вакарик). В 1973 р. він змінив на цій посаді єпископа Володимира (Сабодана), який сьогодні є Предстоятелем Української Православної Церкви, Митрополитом Київським і всієї України. Служіння владики Антонія на Чернігівщині було сповнене і великого смутку за зплюндровані святині, і великої радості за повернення віри в душі людей, за відродження Православ’я в краї.
Мы продолжаем публиковать воспоминания митрополита Антония о замечательных деятелях русской эмиграции. В этой части владыка продолжает свой рассказ о Владимире Николаевиче Лосском, а также о Евграфе и Максиме Ковалевских. Текст приведен с незначительными сокращениями.
Доклад на конференции Сергиево-Посадского благочиния, г. Сергиев Посад, 21 октября 1999 г.
Известные московские священнослужители, лично знавшие почившего митрополита Сурожского Антония, делятся своими воспоминаниями о встречах с владыкой, говорят о значении новопреставленного архиерея Божия.
Вспоминая о Сергее Сергеевиче, понимаешь, почему нам так дорог не совсем точный перевод греческого «фос иларон» — «Свете Тихий», хотя, казалось бы, можно было перевести иначе — «свете радости». Слово «тихий» не только таит в себе пронзительную радость. Оно указывает на тот путь, которым эта радость приходит — путь самоумаления.