Владика любить живопис, класичну музику, драматургію. У вільні хвилини читає Пушкіна, Лермонтова, Шевченка, Корнійчука, Островського. Творчий доробок митрополита - це чимало канонів, служб, акафистів, сотні власних поезій, а також дві п"єси. Митрополит Харківський і Богодухівський Никодим (Руснак) один з небагатьх архієреїв світового Православ"я, який має право носити дві панагії, з благословіння Вселенського Патріарха.
Беседа с редактором "Камо грядеши" священником Андреем Дудченко после доклада о браке и монашестве в Киевской духовной академии на конференции «Аскетика семьи. Семья в пост-атеистических обществах» (2001 г.)
Весной 2002 года ко мне по эл. почте обратилась Марина Воробьева (ник - Упельсинка), ведущая рассылки "Введение в религиоведение" , с просьбой об интервью для своего сайта. Думаю, что посетителям "Киевской Руси" будет интересно взглянуть на то, что получилось из нашей беседы с Упельсинкой. В этой версии я позволил себе исправить устаревшую информацию.
Доклад на консультации православных богословских школ в Белграде (Сербия), 16-24 августа 1997 г.
Доклад на консультации православных богословских школ в Белграде (Сербия), 16-24 августа 1997 г. (Продолжение)
Актовая речь на празднике Православного Свято-Тихоновского богословского института 18 ноября 2001 г.
В течение XX века огромный скачок был сделан практически во всех областях богословской науки, в том числе в библеистике, патристике, церковной истории. Между тем, достижения западной науки нередко игнорируются нашими Духовными школами, предпочитающими ориентироваться на «проверенные», но, к сожалению, безнадежно устаревшие учебные курсы XIX века.
Alma mater… Услышав эти слова, один вспомнит Афины, другой - Оксфорд, третий - Москву или Питер. А среди наших соотечественников уже все больше становится тех, кого взрастила Киевская Духовная Академия.
Выступление на конференции, посвященной 300-летию КДАиС 26 сентября 2001 г.
Какие же настроения у сегодняшних воспитанников «славного старика»? Решив, что лучшим вариантом ответа на этот вопрос будет ответ самих студентов КПИ, я повел разговор.
«Просмотрел с отвращением несколько томиков детективной литературы, которою объедается современная молодежь. Совершенно открытое и явное, постоянно и настойчиво вколачиваемое представление: глупость, скука, бездарность всего, что имеет отношение к порядку, государству, и привлекательность, красота, благородство, блестящая талантливость представителей порока, преступления…»
В адрес Церкви, в миру часто ходят слухи, что Она "не имеет исторической перспективы", что богослужение Ее безнадежно устарело и что в храмы сегодня ходят только больные ущербные люди и одинокие старые женщины. Некоторые "дружелюбные" журналисты, например, вообще "пророчествуют" так: "Дни вашей Церкви сочтены".
"От юности Христа возлюбил еси". Самое великое для каждого родителя благо - научить свое чадо именно "от юности" любить Бога. Это и самая великая работа, поскольку далее, во взрослом возрасте научиться искренне и доверяя себя любить - гораздо труднее.
Меня как священника домовою храма при Московском университете попросили для одного сборника написать о специфике работы пастыря с учащейся молодежью. Хотя в этой области у меня опыт небольшой, тем не менее осмелюсь поделиться кое-какими соображениями, возможно, способствующими дальнейшему обсуждению этой животрепещущей темы.
Было бы ошибкой критиковать исключительно современный секуляризм и деятельность сект, скрывая недостатки приходской жизни Православной Церкви, хотя они вовсе не являются следствием православного учения, а есть скорее нездоровый атавизм, следствие человеческой греховности и заблуждений. Об одном из этих недостатков и пойдет речь в статье.
Отец Игорь поднимает наболевшую проблему о двух типах послушания в Церкви. Истинное послушание автор сравнивает с послушанием "овцы" из стада Христова, ложное - с упрямством "барана". Ложное понимание послушания, которое становится причиной многих современных искушений, основано, по мнению автора, на нежелании думать и принимать решения.
Из выступления в прямом эфире радио «Радонеж» духовника Свято-Введенского женского монастыря г. Иваново архимандрита Амвросия (Юрасова) об ИНН
Тема этого выступления заинтересует тех, кто внимательно наблюдает за происходящим в его собственной душе, кто обеспокоен своим нравственным состоянием наших современников. Апостол Павел в одном из посланий заповедует своему ученику «не возлагать скоро рук на новообращенных, дабы те, возгордившись, не уловлены были дьявольской сетью». Именно эта гордость, это самолюбие, взращенное в языческой среде, и провоцирует все ошибки, присущие новообращенным.
Запись телевизионных передач, выходивших в эфир по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II весной 1999 года. Молитва - это встреча с Богом Живым. Христианство дает человеку непосредственный доступ к Богу, Который слышит человека, помогает ему, любит его.
В настоящей статье я постараюсь дать общую идею о роли в духовной жизни ангелов света и духов тьмы по творениям наиболее значительных аскетических и мистических писателей восточного христианства. Недостаток места принуждает меня ограничиться почти исключительно древним периодом (четвертым-пятым веками). Это, однако, не означает, что я придаю позднейшему развитию учения их меньший интерес или ценность. Богословская сторона вопроса непосредственно не входит в мою тему, имеющую прежде всего духовный характер, хотя часто является невозможным отделить духовные вопросы от богословия