Основи віри

Знаки и символы постоянно сопровождают человека. Каждая сфера жизнедеятельности человека имеет свои символы. Но самым важным знаком для православного человека является крестное знамение.

Часто говорят, что вера в Бога полезна в том смысле, что она поддерживает в обществе какой-то минимальный уровень порядка, не дает окончательно распуститься общественным нравам и т.п.

В конце января 2003 г. известный московский миссионер диакон Андрей Кураев в очередной раз посетил Киев. На каждой из трех лекций зал Дома профсоюзов в самом центре города - на майдане Незалежности - не мог вместить всех желающих. Не хватало даже стоячих мест. Мы предлагаем вашему вниманию расшифровку записи первой лекции.

«Всевышний не в рукотворенных храмах живет» (Деян. 7: 48), — это и другие близкие к нему по смыслу места Нового Завета нередко используются для оправдания своей позиции людьми, которые именуют себя верующими и даже православными и при этом убеждены, что соблюдение церковных правил и установлений, хождение в храм, участие в таинствах и вообще какое бы то ни было проявление церковности — занятие совершенно излишнее.

Тихий вечір після Різдвяної служби... Яскраво сяє зірка за вікном і нагадує ту, що привела волхвов до печери, де серед янголів та пастирів вітали вони народженого Христа. У такі вечори відчуваєш якийсь дотик вічності.

Церковь есть продолжение пребывания Христа на земле и исполнение Его обещания быть всегда среди Своих учеников.

На первый взгляд кажется, что проблема предрассудков и суеверий решается до банальности просто: скажем, как обычно: «Плохо это, братья и сестры!» – и все… Но говорятся эти слова на Руси со времен равноапостольного князя Владимира. Пишутся книги. Но, увы, не все имеют привычку читать подобную литературу или вообще читать, доверяя более «устным» источникам информации. Живучесть этих самых предрассудков и суеверий нельзя объяснить только одной безграмотностью людей, здесь все гораздо сложнее.

После Воскресения Иисус пребывал на земле совсем недолго — до Вознесения. Спустя сорок дней Он уже не являлся ни ученикам, ни кому-либо еще. Но все же во Святом Духе Он остается с Церковью — в преломлении хлеба.

Призвание всех людей, по слову Писания, состоит в том, чтобы стать “причастниками Божественной природы” (2 Пет. 1:4). Эта идея – идея обóжения – проходит красной нитью сквозь богословие отцов Церкви. Сын Божий “сделался тем, что и мы, дабы нас сделать тем, что и Он”, - говорит св. Ириней Лионский. Таково высшее предназначение людей.

"Семья в постатеистическом обществе" - тема международной конференции, которая состоялась осенью минувшего года в Свято-Успенской Киево-Печерской Лавре по благословению Блаженнейшего Владимира, Митрополита Киевского и всея Украины. Соорганизатором ее была Киево-Могилянская академия. Наш корреспондент встретилась с академиком РАН и НАНУ Сергеем Сергеевичем Аверинцевым, который выступил на конференции с докладом: "Солидарность поколений как фактор гражданской свободы".