В последнее время в ряде околоцерковных СМИ проводится активная кампания за канонизацию ряда темных исторических личностей, в том числе царя Иоанна Грозного и небезызвестного «старца» Григория Распутина. Так, в начале октября 2002 г. в Москве прошла конференция, посвященная канонизации двух указанных выше «кандидатов» в святые.
В Православии существует устойчивый стереотип: рок-музыка — это сатанизм. Об этом постоянно говорит православная пресса, посвящаются главы в книгах и даже отдельные брошюры.
Такое предчувствие, что этот фильм скоро будут называть “культовым”. Уже сейчас его не только смотрят, но и пересматривают, а особенные фанаты выискивают англоязычный оригинал, благо речь персонажей там предельно проста. Необходимые элементы для коммерческого успеха — динамичность, перестрелки, мордобой, спецэффекты, и конечно же, философская идея.
В Москве с 30 октября по 3 ноября 2002 г. провел свою работу Третий Всецерковный съезд епархиальных миссионеров Русской Православной Церкви. В ходе обсуждения докладов и сообщений на 5 секциях Съезда был выработан ряд предложений и рекомендаций. Мы считаем своим долгом познакомить с ними читателей, поскольку от того, будут ли они воплощены в жизнь, зависит будущее нашей Церкви.
Предлагаем читателю размышления о музыке 80-х годов. Автор статьи, архитектор и график, работы которого постоянно публикуются в журнале "Камо грядеши", сам вырос на этой музыке.
Неоднозначное отношение к рок-музыке и рок-культуре высказал в ходе Х Международных Рождественских образовательных чтений молодой исследователь из Москвы Владимир Гусев, сообщает сайт «Мир религий».
Концерт «Рок к Небу» сопровождался проповедью
Тянет душу русскую к мистике. Недаром немцы так любят говорить о тайнах русской души. Да вот беда в том, что нередко находит она мистику там, где ей и не пахнет.
Эта статья священника Михаила Шполянского, служащего в селе Старая Богдановка под Николаевом, а также воспитывающего 11 детей в детском доме семейного типа, опубликована в 185-м номере "Вестника РХД" (Париж). В статье поднимаются многие острые проблемы современной церковной жизни. Автор статьи и редактор "Вестника" Никита Струве любезно разрешили перепечатать статью в нашем интернет-журнале.
"КГ" продолжает серию публикаций материалов о русском роке. В этот раз мы попытаемся разобраться в творчестве Александра Васильева, вокалиста и автора текстов популярной теперь рок-группы "Сплин".
Еще несколько лет назад проповедь православия в среде молодежи представлялась чем-то слабо осуществимым и малореальным. Та молодежь, которая посещает храмы, уже идет к Богу, а те места, где собирается невоцерковленная молодежь обычно не входила в территорию православной миссии.
Разбивать стереотипы - работа неблагодарная. Но некоторые из них настолько вредны, что терпеть их далее становится опасным. К примеру, мнение о том, что церковь считает рок чем-то вроде сатанизма.
Для нас значимые изменения во времени связаны только с великими событиями истории спасения, которые мы литургически переживаем в дни церковных праздников. И все же, даже такие условные смены времен должны побуждать христиан к спокойному размышлению. И не только каждый из нас лично, но и Церковь в целом должна использовать этот повод для размышления и даже для самоиспытания и самокритики…
Мысль о канонизации царя Ивана Грозного, насколько мне известно, никогда в прошлом всерьез никем не высказывалась. Эта идея — явление последних лет.
Приближается день 8 марта, который в нашем светском календаре до сих пор по традиции называется «Международным женским днем». В этот день мы освобождаемся от работы, а наши «прекрасные половинки» ожидают от нас знаков внимания, цветов и подарков. Такова традиция. Мы радуемся празднику, не особенно вникая в его смысл. Однако, проходит время, смысл праздника окончательно выветривается, и мы, православные, спрашиваем себя: что, собственно, мы праздновали, и почему именно 8 марта?
В рамках Рождественских чтений в Издательском совете Русской Православной Церкви состоялось заседание секции «Православная журналистика». На ней православные богословы и историки обсудили проблемы, связанные кампанией за канонизацию Григория Распутина и царя Ивана Грозного.
15 декабря 2001 года в Зале Церковных Соборов кафедрального Храма Христа Спасителя состоялось очередное ежегодное заседание Епархиального собрания г. Москвы под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия.
Когда мы сегодня говорим о первом русском царе, мы рассматриваем события, исходя из тех или иных принципов. Я взял на нашу встречу газету, которая называется «Русь Православная». Весь номер посвящен этой тематике, и я обратил внимание на то, какие в нем используются «интересные» приемы.
Как часто подобные реплики произносят ведущие телевизионных передач или радиопрограмм. Фамильярность и распущенность, жаргон, отсутствие аналитической мысли и положительной нравственной цензуры — отличительная особенность многих современных средств массовой информации.
Буквально на днях в передаче, которую на «Радио России» ведет Жанна Бичевская, прозвучала очередная порция сплетен. Было сказано, что почивший недавно старец, протоиерей Николай Гурьянов, на самом деле — тайный схимник и, более того, схиархиепископ. Говорилось и о том, что Григорий Распутин — также тайный монах и тайный священник.