Накануне визита Патриарха Кирилла в Украину предстоятель УАПЦ призвал украинское православие к объединению

20 июля на сайте УНИАН-Религии было обнародовано заявление предстоятеля Украинской Автокефальной Православной Церкви митрополита Мефодия (Кудрякова) к священнослужителям и верующим УАПЦ по поводу визита в Украину Патриарха Московского и всея Руси Кирилла (Гундяева).


В заявлении, прежде всего, подчеркивается, что священноначалие УАПЦ уважает “желание и право священноначалия и верных этой Церкви пригласить в Украину Святейшего Патриарха Московского и разделить с ним радость молитвы и общения”. Предстоятель УАПЦ призывает священство и всех верующих “с пониманием и толерантностью отнестись к высокому церковному гостю, который будет путешествовать по Украине”. “Будем гостеприимными! – обращается к верующим митрополит Мефодий. – Удержимся от любых действий, способных нарушить хрупкий конфессиональный мир в Украине”.


Как отмечено в заявлении, епископат, священство и верующие УАПЦ возлагают надежду на этот визит Патриарха Кирилла и молятся, чтобы “паломничество на святую киевскую землю стало для нового Предстоятеля Русской Церкви точкой отсчета для выработки новой – свободной от идеологических стереотипов – позиции Московского Патриархата относительно украинского церковного вопроса”.


“Мы глубоко уважаем Блаженнейшего Митрополита Владимира, – отмечает митрополит Мефодий, – ценим его самоотверженную работу над уврачеванием церковного разделения и всегда помним слова блаженной памяти патриарха Мстислава полноте УАПЦ: “если вы желаете независимости и единства Украинской Церкви, то ведите переговоры с митрополитом Владимиром”.


Глава УАПЦ высказывает уверенность, что преодоление разделения станет возможным после отказа от толкования единства Церкви исключительно в административном аспекте, когда придет понимание того, что “полная каноническая независимость – это не разделение православных народов Украины и России, а, наоборот, оптимальный способ объединения всех православных христиан Украины вокруг общей Евхаристической Чаши”.


Митрополит Мефодий призвал Русскую Православную Церковь и российское общество в целом уважать украинский культурный, церковный и государственный суверенитет.


Предстоятель УАПЦ отметил, что “Украинская Церковь является прямой и непосредственной наследницей Церкви Киевской Руси”. “Мы живем в собственном государстве – государстве, которое было даровано нам Самим Богом, поскольку мы получили его как дар, мирным бескровным путем. Этот и множество других факторов свидетельствуют о том, что наше стремление полной канонической независимости – не наша прихоть или проявление властолюбия, а законное желание, которое полностью соответствует канонической традиции Церкви”, – добавил митрополит.


“Мы не стремимся, чтобы наша церковная независимость принизила величие Российской Церкви, – подчеркивается в обращении. – Автокефалия не является для нас синонимом известного лозунга М.Хвылевого “прочь от Москвы!” Мы не рассматриваем автокефалию как институт разделения или обособления. Мы стремимся к единству. Мы желаем, чтобы канонически признанная православным миром единая Поместная Православная Церковь стала для нашего народа тем священным средоточием, вокруг которого объединится Правобережная и Левобережная Украина”.


Идея создания патриархата в Киеве, отмечается в заявлении, возникла не в 1992 году, когда возник УПЦ КП. Эта идея “простирается еще до времен святителя Илариона, автора прославленного “Слова о законе и благодати”, который боролся за независимость Киевской Церкви и создал оригинальную историософскую концепцию такой независимости”. Эта же идея вдохновляла и православную общественность Украины во времена митрополита Петра Могилы, и поколение расстрелянных церковных иерархов, которые боролись за церковную независимость в 20-30-х годах прошлого века.


Церковь и ее иерархи должны быть в стороне от политических процессов, – убежден предстоятель УАПЦ. Поэтому, по его мнению, объединить православных христиан Украины в XXI столетии сможет лишь Поместная Церковь – равноправная Церковь-сестра в семье Поместных Православных Церквей.


Более трети православных приходов в Украине сегодня принадлежат к УПЦ Киевского Патриархата и Украинской Автокефальной Православной Церкви. Это около пяти с половиной тысяч приходов. “Игнорировать позицию этих сообществ, делать вид, что нас не существует или что наше существование обусловлено мифической поддержкой государства или политических сил, можно лишь, сознательно не желая видеть жизнь такой, какая она есть”, – отмечает митрополит Мефодий.


Предстоятель УАПЦ обратил внимание на то, что пока не изжит конфликт в украинском православии, на территории страны увеличивается число протестантских общин, ряды которых пополняются за счет тех, кто разочаровался в “разделенном православии”.


“При таких условиях мы не имеем морального права откладывать диалог и объединение на будущее, – говорится в заявлении. – Процесс консолидации Украинского Православия должен начаться немедленно. Иначе каждый из нас будет нести ответственность за то, что на рубеже тысячелетий Украина потеряла свою идентичность через разделение Православной Церкви”.


Украина утомилась от церковных разделений и борьбы амбиций. Сегодня пришло время объединить усилия для того, чтобы Украина осталась страной с православной культурной традицией. “Мы ожидаем, что визит Святейшего Патриарха Кирилла в Украину поможет нам на новом уровне продолжить диалог о будущем Украинской Церкви. Надеемся, что этот визит будет оказывать содействие диалогу и объединению украинского православия. Видя в Святейшем Кирилле фигуру, которая имеет существенное влияние на современное российское общество, мы надеемся, что он будет способствовать освобождению наших народов от идеологических предубеждений и выстраиванию отношений на почве взаимоуважения”, – подытожил митрополит Мефодий.

Цей запис має 15 коментар(-ів)

  1. Киномеханик

    Николаю: Простите за неосведомленность. А что сделали с Выдубицким монастырем?

  2. Валерій

    "… Spasibo Brat za upominaniem o moih grehah – ih dejstvitel’no mnogo, starays’ kak mogu, pomolites’ o mne…"

    Да благословит Вас Господь миром душевным, даром видения своих грехов, даром мудрости и рассуждения, даром никого не-осуждения, да вознаградит верой, надеждой и любовью. Чего и себе очень у Господа прошу, пока живу.

    Брате! Как мне видится, покуда мы с Вами копаемся в чужих грехах, осуждая «раскольников-схизматиков-либералов-католиков-протестантов-Ющенков-Америкосов-ЕС-НАТО-Рашу и прочая…» – мы теряем то драгоценное время, которое по милости Господней ещё имеем для личного покаяния… Пока имеем…
    Не за них мы ответ держать пред Господом будем, а за свои родные, «кровные» грехи, за своё бревно в глазу.

    «А ты кто, что судишь чужого раба?»

    Вы знаете о «безблагодатности» всех, кто вне канонической церкви – и будет с Вас, не смущайтесь публикациями, что идут вразрез с Вашими убеждениями.
    Осуждая «раскольников и пр.», мы вольно или невольно утверждаем, что мы лучше, правильнее и праведнее. «Спасибо тебе, Господи, что я не такой как этот мытарь…»

    По мере духовного роста, чем будем яснее видеть и осознавать всю тяжесть своих грехов, тем будем снисходительнее к чужим. Меньше захочется спорить, доказывать, давать советы, настаивать на своём, даже самом правильном.
    Это не мной придумано, – об этом давно говорили святые старцы.

    Пока же мы с Вами практикуем поиск чужих грехов – мы «младенцы во Христе», хотя мним себя более взрослыми.

    «…ezheli Vi imeete kakoe-to otnoshenie k Pravoslaviy……, …. ezheli Vi v takovuy veruete soglasno Simvola Veri….»
    … – ???

    Простите, если чем обидел.
    Мир Вам.

  3. Andriy (NZ): Valeriy

    Spasibo Brat za upominaniem o moih grehah – ih dejstvitel’no mnogo, starays’ kak mogu, pomolites’ o mne…
    Mne kazhetsya Vi ne ponyali moj post, prochitajte nepredvzyato ego, ya tam ne govory, chto Filaretovskoe nasledie bolee grehovno – vse greshni, vse do edinogo. I Vi pravi, chto ne nam opredelyat’ stepen’ etogo… I imenno potomu, chto ya vizhu svoi grehi, kotorie voznikayt v kanonicheskoj Cerkvi, hranitel’nicej Duha Svyatogo, to mne strashno i podumat’ chto "vidumivaet" i kak iskazhaet Istinu chelovek nahodyashijsya v bezblagodatnoj obstanovke…
    Posemu mne, vidyashemu svoi grehi, strashno za sebya..
    Soglasen s Vashimi zamechaniyami po povodu isklycheniya politiki iz bogosloviya – poetomu davajte reshat’ vse putem Kononov Cerkvi!!! Ob etom neodnokratno zayavlyala Ukrainskaya Cerkov’ Ili oni tozhe politika???
    Eshe raz blagodary za napominanie o moej grehovnosti i o prozorlivosti, chto u menya est’ nad chem porabotat’ – eto istinna (bez ironii)..
    Pozvol’te mne dat’ Vam Valeriy druzheskij sovet ot prep. Serafima: "Styazhi Duh miren…" Okoncovku Vi sami dolzhni znat’, ezheli Vi imeete kakoe-to otnoshenie k Pravoslaviy… Nikto zdes’ ne goryachitsya, vse spokojno beseduyt… Pomogi Vam Gospod’ pomen’she doveryat’ svoemu umu razumu, a bol’she Edinoj, Sobornoj i Apostol’skoj Cerkvi…, ezheli Vi v takovuy veruete soglasno Simvola Veri….

  4. Пантелей

    Валерию. Я лично по приглашению работников этих католических структур был у них в гостях, встречался с ними здесь, мог бы назвать имена. по поводу отношений между православными и католиками я предпочитаю руководствоваться изречениями святых, а не современных работников церковных. В настоящее время Церковь еще не определила своих отношений с католиками, поэтому возможно то, о чем Вы говорите. я не праведнее Папы, я просто доверяю Преп Амвросию Оптинскому, Иоанну Кронштадтскому, Игнатию Брянчанинову, и вовсе не пылю, а говорю спокойно и мотивированно.
    Я в церкви молюсь, участвую в богослужении, исповедуюсь, борюсь с грехами. Скажите, где я мог почувствовать указанное влияние.

  5. Валерій

    Пантелею.
    «… во-первых,через католические структуры, а у них есть подразделения, задачей которых является работа с православными, навязывается, даже финансируется, определенный образ жизни и взглядов, чуждый православному, а я думаю, и христианскому…»
    Брате, приводя подобные высказывания, вы руководствуетесь личными эмоциями и догадками, или имеете официальную информацию из проверенных и заслуживающих доверие источников?
    В первом случае Вы несёте большую личную ответственность перед Богом и людьми за достоверность каждого произнесённого Вами слова, во втором Вы разделяете ответственность с Вашим источником информации.
    Дальше. Возможно, Вы недостаточно осведомлены о контактах и сотрудничестве православной и католической Церквей по ряду важнейших вопросов современного бытия, которые проводятся на высшем уровне, несмотря на известные различия в догматических и пр.вопросах. Позвольте, приведу Вам выдержки из статьи «Великая Схизма: православный взгляд» (http://www.otechestvo.org.ua/main/20097/2021.htm) Архиепископа Волоколамского Илариона, Председателя Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата, опубликованной 15 июля 2009 года в газете «НГ-Религии».
    «… В то же время, уже сейчас существует ясное осознание того, что Римско-Католическую и Православную Церкви многое объединяет, особенно в области социальной и этической проблематики. Как раз в этой области сотрудничество между двумя Церквами приобретает сегодня особенную актуальность и значимость на фоне процессов секуляризации, которые затронули в первую очередь Европу. Именно в Европе натиск воинствующего секуляризма против религии приобретает наиболее агрессивные формы; именно Европа фанатично отрицает собственное христианское наследие; именно в Европе глубокий демографический кризис охватил христианское население, ставя под угрозу само его существование в будущем. В христианских кругах все больше ширится убеждение в необходимости для православных и католиков совместно встать на защиту традиционных христианских ценностей в Европе, которая рискует совершенно утратить свою многовековую христианскую идентичность.
    В христианских кругах все больше ширится убеждение в необходимости для православных и католиков совместно встать на защиту традиционных христианских ценностей в Европе, которая рискует совершенно утратить свою многовековую христианскую идентичность.
    О неотложности совместных действий на встречах с представителями Римско-Католической Церкви неоднократно говорили и покойный Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II, и новоизбранный Святейший Патриарх Кирилл. С удовлетворением можно отметить, что подобное сотрудничество уже осуществляется на уровне международных европейских организаций, таких как Совет Европы в Страсбурге, органы Европейского союза в Брюсселе, ОБСЕ и других. В частности, католические и православные представители при Совете Европы совместно выступили против проекта Европейской конституции, в котором ни словом не упоминалось о христианских корнях европейской цивилизации. Представители Римско-Католической и Православных Церквей активно поддержали проведение в рамках ОБСЕ первого круглого стола, посвященного проблеме дискриминации христиан в современной Европе. Обеими Церквами совместно организуются международные конференции по отстаиванию традиционных христианских ценностей в Европе, среди которых можно особо выделить форумы, прошедшие в Вене (Австрия, 2006 г.) и Тренто (Италия, 2008 г.)…».

    Брате Пантелей, неужели Вы хотите быть праведнее Папы Римского, или руководства РПЦ? Пожалуйста, умерьте воинственный пыл.
    Наберите в поисковике Гугл несколько ключевых фраз «диалог православных и католиков» и изучите вопрос досконально (если он Вам ещё интересен).

    «Во-вторых, я ни разу не почувствовал на себе за много лет в церковной жизни влияния никакого территориального государственно-политического образования и государственного аппарата другой страны».

    Это Ваше право не замечать то, что Вы не хотите по тем или иным причинам видеть.
    Мир Вам.

  6. Пантелей

    Валерию. во-первых,через католические структуры, а у них есть подразделения, задачей которых является работа с православными, навязывается, даже финансируется, определенный образ жизни и взглядов, чуждый православному, а я думаю, и христианскому. Не говоря уже у протестантах. Во-вторых, я ни разу не почувствовал на себе за много лет в церковной жизни влияния никакого территориального государственно-политического образования и государственного аппарата другой страны. зато если мы разъединимся, то скоро на наших улицах пойдут парады геев и лесбиянок и др. и Господь изблюет нас из уст Своих как мерзость непотребную. "Тамо убояшася страха идеже не бе страх" Не бойтесь территориальных образований и государственных аппаратов, угрожающих телу, бойтесь чуждого духовного нашествия, ибо наша брань не с плотью и кровью, а с духами злобы поднебесной.

  7. ваилий

    ватикан сам по себе государтво И крупный финансовый центр а агрессивность ессть у погрощиков раскольников Если вы на их стороне то не изображате себя православным Ваши политические проекты автокефалии не для УПЦ Она занимается спасением людей а не политическими прожектами

  8. Валерій

    Andriy (NZ).
    Брате Андрій, давайте предоставим Господу судить, кто прав, а кто нет, и определять степень греховности кого бы то ни было. Займёмся луше искоренением собственных грехов, думаю, там найдётся над чем поработать.
    Полагаю, что в основе украинских "расколов" (или всё-таки "разделений" – вопрос богословский) лежит всё-таки политика, со стороны всех веток украинского православия.
    Наверное, объединение возможно только если отбросить все политические составляющие "раскола" и перевести всё в богословскую плоскость, и решать вопросы в духе братской христианской любви ("Блаженни миротворцы…"), а не агрессивного неприятия друг друга.
    Тогда по милости Господней раскол будет уврачеван.

  9. Валерій

    Пантелею.
    "Почему никого не волнует, что у католиков всемирный центр за границей?"
    Позвольте высказать мнение: в отличие от РПЦ, католический центр не увязывает себя ни с каким территориальным государственно-политическим образованием (напр., Италия), и не сращивается с государственным аппаратом конкретной страны. Поэтому и пользуется широким влиянием во всём мире.

  10. Пантелей

    згоден з Андрієм НЗ, а порівняння з підскоками – 5+. народ хворий після революції і Союзу, ще скаламутити все націоналізмом – жах.Вважаю, що Господь попустив розкол, щоб Церква залишилася чистою. людина відділяє себе від Церкви гріхами, а зєднується покаянням. Не можна обєднуватися з нерозкаяними грішниками, Господь таких в Церкву не приймає, а ми що, умніші за Нього? У мене добрі знайомі ходять до розкольників, і хочеться їм добра, та не можна проти волі Божої.

  11. Николай

    Мефодий и Филарет. Ваши приходы это политические партии. Вы людей обманом как змий уводите от истины. Что вы сделали с Выдубицким монастырем? Покайтесь! Бог милостив! Да хранит Вас Господь!

  12. Andriy (NZ)

    Soglasen s Panteliimonom…. Raskol’niki sami otdelilis’ po SVOEJ vole, a teper’ uprekayt Cerkov’, chto mol ona ne hochet ih k sebe prinimat’, i ob’edinyat’ … na na principah i idealogii raskol’nikov… Eto tozhe samoe, chto prigat’ i utverzhdat’, chto ne ya ot zemli otdelyays’, a zemlya ot menya… Pust’ sprosyat veruyshih, oni podderzhivayt eto ob’edinenie ili net… Ya ukrainec v vseh kolenah rodoslovnij i vospitan bil na Shevchenko i t.d., odnako ya osteregays’ ob’edineniya Ukrainskoj Cerkvi s raskol’nikami, v osovennosti s Filaretovskimi… t.k. CHASTO zahozhu na ih sajt i chitaj chto oni pishut i v kakom duhe… Ne hotel bi chtobi lozhka degtya isportila bi bochku meda… Ved’: "S prepodobnim prepodbnim budeshi, a so stroptivim razvratishisya"… Boys’ kak bi svoimui nravami (ne govory uzhe o duhovnoj sostavlyayshej, kotoraya tozhe uzhasaet) ne isportili bi oni Ukrainskuy Cerkov…. Nam bi nashi svoi problemi vnutrennie reshit’ i bolezni izlechit’, a to primem eshe TAKOJ virus izvne, kak Filaretovskoe nasledie…. Boys’ privedet k polnomu kolapsu a ne k ob’edineniy…. Prostite

  13. Пантелей

    Почему никого не волнует, что у католиков всемирный центр за границей? То же у пятидесятников и многих других протестантов? Ни политиков, ни верующих? Почему вообще среди считающих себя православными возникла такая проблема, а у других христиан нет? Все это политика и власть. А в Церкви этому не должно быть места.

  14. Пантелей

    Согласен с ДИ. Но почему предстоятель заботится только о своей пастве и не принимает во внимание паству УПЦ МП, которая в большинстве своем против разделения с МП? Почему с третью верующих считаться надо, а значительной частью двух третих нет?

  15. ДИ

    Ах, молодец, Мефодий!!! И как его письмо конрастирует с Филаретовским!

Залишити відповідь