Идет Великий пост. Православные тщательно осматривают упаковки продуктов на предмет скоромных ингредиентов, в столовой заказывают двойной гарнир без мяса (и соусом ни в коем случае не поливайте, он мясной!), в гостях расспрашивают хозяев о точном составе салата. Неправославные, или малоправославные, глядя на них, удивляются: ну какая Богу разница, едим мы огурцы или котлеты, пьем сок или кефир? И православные порой толком не знают, что ответить. Понятно, что Богу нет никакой разницы, но ведь точно так же можно сказать, что Всемогущий не нуждается в наших молитвах или в нашем соблюдении элементарных нравственных норм, т.е. заповедей. Очевидно, что всё это нужно скорее нам, чем Ему. Но что все-таки ответить нашим недоумевающим друзьям?
Во-первых, можно ответить, что ценны не огурцы с соком, а послушание. Это, безусловно, верно, но… это ответ не только христианский. В любой, даже самой примитивной религии есть свои пищевые ограничения. Индуисты не едят говядины, мусульмане и иудеи – свинины, буддисты по идее вообще не должны есть мяса. Тоже самое касается и запрета на определенные действия, например, интимные отношения. Иногда эти запреты вводятся на определенный срок или при определенных условиях: к примеру, когда мужчины идут в военный поход, они не должны прикасаться к женщинам, чтобы не растратить свою мужскую силу. Это общечеловеческое, так ведут себя в самом диком племени, и в Ветхом Завете мы тоже находим пример такого поведения: Урия, на время вернувшийся с войны в родной город, отказывается идти домой к жене, пока его товарищи ночуют в военном лагере (2 Царств 11:11).
Действительно, в иудаизме или исламе, двух наиболее близких к христианству мировых религиях, примерно так и обстоит дело: пища, приготовленная по определенным правилам из определенных ингредиентов, чиста, а вся остальная пища категорически запрещается (иногда уточняют: кроме случаев, когда человек может умереть от голода). Однажды в Россию приехал по делам мой бывший однокурсник, а ныне гражданин Израиля, всерьез принявший иудаизм. Так вот, ему в буквальном смысле слова пришлось везти с собой чемодан кошерной (то есть разрешенной) еды, потому что из местных продуктов он мог употреблять лишь воду, сырые фрукты и овощи. В последнее время в московских супермаркетах открываются секции халяльного мяса – то есть мяса, приготовленного в полном соответствии с требованиями ислама. Кошерных секций нет, видимо, иудаизм подходит к этому вопросу куда строже, да и спрос на кошерную продукцию намного меньше.
Почему же нигде нет православной секции? Да просто потому, что такой подход с самого начала был чужд христианству. Пищи, которая была бы по природе своей нечиста, для христиан просто не существует. Так, еще в новозаветные времена многих иудеев и христиан смущало, что мясо, продаваемое на рынке язычниками, может быть посвящено в жертву языческим богам, и кто съест его, невольно примет участие в такой жертве. Апостол Павел на это отвечает: “Если кто из неверных позовет вас, и вы захотите пойти, то все, предлагаемое вам, ешьте без всякого исследования, для спокойствия совести. Но если кто скажет вам: “это идоложертвенное”, – то не ешьте ради того, кто объявил вам, и ради совести. Ибо Господня земля и что наполняет ее” (2 Коринфянам 10:27-28). То есть сама по себе любая пища хороша и пригодна, она от Господа, но там, где люди начинают придавать этой пище особое значение, твой выбор еды становится значимым.
И какое же значение мы можем придать нашему посту сегодня? Мы постоянно говорим, что сам по себе пост ничего не значит, что он – лишь вспомогательное средство для молитвы, духовной сосредоточенности, и что вообще суть поста совсем не в меню, и так далее. И все равно полно людей, которые и в церковь-то лишь иногда заглядывают, и дома молятся не очень усердно, но, тем не менее, в пост стараются ограничить себя хоть в чем-то. Значит, они интуитивно открыли некий самостоятельный смысл поста, и я думаю, что они совершенно правы.
Когда, как не в пост, начинаешь чувствовать подлинный вкус еды! Нет, даже не на Пасху, когда уже всё можно (и сразу оказывается, что так мало в тебя на самом деле влезает), а именно в пост: как, оказывается, это вкусно, черная горбушка с солью и чесноком, или жареная картошка с луком! Мы и забыли о таких простых вещах среди всех этих сосисок и чипсов. И наедаться, оказывается, можно гораздо меньшим количеством пищи…
То же самое касается и всех остальных сторон жизни: стоит хотя бы сократить время, которое тратится ежедневно на просмотр пустых телесериалов, компьютерные игры, сидение в интернете, телефонный треп ни о чем – и окажется, что в мире есть столько прекрасных и полузабытых вещей, до которых мы как-то не успевали добраться. Погулять в весеннем лесу с ребенком, разобрать семейные фотографии, да хотя бы смазать давно скрипящую дверь, наконец.
Тысячу раз правы те, кто говорит, что нельзя лезть в постель к супругам с аскетическими советами. Но выскажу только одно небольшое наблюдение: иногда интимные отношения в браке приедаются, лишаются остроты, и тут очень кстати может оказаться, например, командировка: после разлуки всё переживается по-новому. Не всем и не всегда, но кому-то и такое воздержание по взаимному согласию может оказаться полезным, если не делать его самоценным.
Особенно актуальным становится пост во время глобального экономического кризиса. У него много причин, но одна из них стала вполне очевидной: людская неумеренность. Невозможно было остановить бесконечный праздник потребления, отказаться от не слишком нужных, но приятных и престижных покупок – разумеется, в кредит, который будет отдан когда-нибудь и как-нибудь, ведь цены на нефть и наши зарплаты могут теперь только расти, пусть и не так быстро, как наши аппетиты. И похоже, что в большом бизнесе, да и в большой политике действовала примерно та же логика, только ставки были неизмеримо выше. Человечество понимает, что ресурсы планеты небезграничны, что безудержный рост потребления только углубляет разрыв между теми, кто страдает от ожирения, и теми кто умирает от голода, но остановиться просто не может.
Так вот, пост – это упражнение в самоограничении. Это способ понять, что твое счастье не зависит от количества съеденного и его состава, от “крутости” твоего мобильника или загородного дома, от наличия развлекательной программы в режиме “нон-стоп”. Огурцы вместо котлет – всего лишь проверенная временем форма поста, но для православных она никогда не была абсолютным требованием. Кстати, сегодня всё чаще можно услышать, что простые молочные продукты вроде кефира на самом деле куда более постные, чем “черепокожие” вроде креветок и омаров или изысканные овощные блюда, и я, ничего не утверждая, склонен согласиться, что так оно и есть. Но в любом случае, дело не в меню, а в настрое.
Наверное, многие нецерковные люди подсознательно чувствуют это и потому хотя бы немного ограничивают себя во время поста. Лучше пусть моя собственная воля стеснит мои “хотелки”, заставит отказаться от того, без чего можно обойтись, чем моя жадность заставит меня жить в мире, где мне вечно чего-то не хватает. И освободившееся от “хотелок” место может занять Тот, Кто стучится в наши сердца, но Ему так часто не находится места на бесконечном празднике потребления – как не хватило в свое время на Него гостиницы в Вифлееме.
Храм Рождества Иоанна Предтечи на Пресне
Что вы все заладили хаять автора? Вы что статью не читали а только отзывы и бездумно критикуете лиш бы критиковать. а ведь все написавшие пасквили наверняка считают себя очень православными. так вот дорогие мои. В пост важнее удержаться от осуждения чем от сладкого чая. Автор как раз восхваляет пост но на простом доступном языке. я в шоке от ваших коментариев! Я насмелюсь дополнить автора. Он пишет что важна не еда а настрой души. абсолютно верно. я знаю таких православных которые очень строго постят но в это время очень злыми бывают. А суть поста в настрое души. Вот бывает нам тяжело на сердце от того или иного и вам ни спать ни есть не хочется вы скорбите. Так вот суть поста в том, что человек вспоминая свои грехи скорбит о содеяном, скорбит и просит прощенья, он много молится, читает Евангелие, старается больше добрых дел сделать чтобы хоть как то искупить свою вину. И ему тогда еда не в голове. так перекусил чем нибудь и дальше занят своими мыслями. Вот о таком настрое вероятно хотел сказать автор. Но он как и я впрочем не понимает тех православных которые в пост только тем и заняты чтобы перед всеми показаться похвалиться своим постом, Которые так много времени тратят на беготню за постными продуктами и на поисках вкусностей постных что на мысли о грехах времени не остается. Поэтому автор и пишет что простая жареная картошка или кусочек хлеба с чесноком невероятно вкусны в пост. Но обращаю ваше внимание: для тех кто постует с правильным настроем души.
Киномеханик скопировал свое короктое предложение на ангельском языке "Разумный" еще раз говорю аж страшно Галиана Александровна вам 5 баллов!
Пане Конан, юудь ласка, вкажіть цитатно, де в даній статті "прет ненависть"? А інакше всі Ваші висловлювання не більше, ніж словоблудство і злослів’я. Ругатися всі ми уміємо…
Статья в общем контексте хулы на Великий Пост и на Церковь. Правда, теперь обновленцы щипают менее остро – стараються маскироваться. Все равно ненависть к Церкви так и прет.
Ни в этой статье ни в статье которая выше,ни нашел ничего нового или либерального про пост. Похоже наши братья-диомидовцы попривычке уже всё хаят 🙂
Читая сообщения Галины Александровны вспоминаются слова одного из русских епископов: "Католичество погубило папство, а православие – бабство".
О да!!! Тезы Василия блещут прямо филигранной точностью и ясностью мысли. Отец русской демократии. Каков слог: "Не нравится аскетизм – уходи к своим продвинутым сектантам". Это слова истинного православного, радеющего о чистоте рядов церкви от врагов, обновленцев, хулителей. Если бы Василий мог, он бы выгнал всех из Церкви и сам бы стал рядом с престолом, преисполненный собственного величия. Ибо не место возле Христа всем выродкам-либералам. Аналитик! Умище!! Ему даже запятые не нужны и слова писать рпавильно не надо. Зачем? Ведь главное – с пеной у рта распинать всех неугодных.
Sex is actually about love and creation, so I think God wouldn’t mind.
І ще, Галино Олександрівно, нічого поночі в Інеті сидіти і язиком тріпати. Спати треба або молитися у такий час. Чи Ви, шановна, не згодні?
Ну, Галино Олександрівно, Ви й розсмішили! Якщо у Василя аналітичні тези, то я – папа римський.
Пробачте, але більш ханжеського комента, ніж Ваш, на цих сторінках ще не траплялося. Ви читати вмієте, взагалі? Хоча, з ким я розмовляю? Якщо Ваша задача одна – розбрат і роздори. А ніяк не любов.
"Тысячу раз правы те, кто говорит, что нельзя лезть в постель к супругам с аскетическими советами. Но выскажу только одно небольшое наблюдение: иногда интимные отношения в браке приедаются, лишаются остроты, и тут очень кстати может оказаться, например, командировка: после разлуки всё переживается по-новому. Не всем и не всегда, но кому-то и такое воздержание по взаимному согласию может оказаться полезным, если не делать его самоценным."
Ось у цьому зауваженні і розкрився цей молодий мужчина. Хіть понад усе! Він згідний визнати аскетику, якщо вона сприяє його сексуальному задоволенню. Видно, не дуже сильний, часто хочеться перерви, і заради цього він згідний визнати навіть отой "противний" піст, коли ті смішні "Православные тщательно осматривают упаковки продуктов на предмет скоромных ингредиентов, в столовой заказывают двойной гарнир без мяса (и соусом ни в коем случае не поливайте, он мясной!), в гостях расспрашивают хозяев о точном составе салата…" Набратись сил для хіті. Це якась, даруйте, псевдорелігія слабких та розпусних чоловіків та жінок, яка не має нічого спільного зі справжнім християнством. Обурливо ставити такі речі у Великий Піст. Та Богу дякувати в Українській Правсолавній Церкві більшість мужчин такі, як Ви, дорогий Василю. Ваші короткі, але вельми аналітичні тези мені дуже імпонують.
Васильку, хулу тут розносите Ви, шановний. І хулу і дещо іще гірше (хоча, що може бути гірше за хулу?). А стаття цікава і дає привід подумати. (гадаю, Василь навіть не читав її. він взагалі нічого не читає, але "мнєніє імєєт").
Статья о том какие плохие и глупые православные Пост не нравиться автору Не равится аскетизм – уходи к своим продвинутым сектантам Кстати даже от них хулы на Церковь меньше чем от этих обновленцев
Смысл поста конечно же глубже. Но для начала и такой подход неплох.
Ну, батюшко, не все ж труди отців 4-5 століть читати. Мова трішки помінялася знаєте, та й історія теж…
Посередній православний "великостовий лікбез"…
Проте, можливо, саме такого рівня нариси і потрібні…