Сейчас много говорят о Церкви – какой ей быть сегодня, в нашем обществе – совсем другом, чем общество XIX века? Переводить ли богослужение на русский? Как часто причащаться? Обязательно ли стремиться к реставрации монархии? Вводить ли преподавание православия в школе и в каком виде? Строго соблюдать предписания о посте или больше обращать внимания на социальное служение? И т.д. и т.п.
Но это, в конечном счете, не главное. Я, кстати, считаю, что во всех этих вопросах нужно больше свободы и многообразия – тут уж пусть каждый ищет свое, оставаясь в рамках церковного вероучения и церковной организации. А главным мне представляется на данный момент вот что… И не мои это мысли, совсем не мои. Я уже даже не помню, где я их слышал и читал, но слышал и читал не раз. А мысли вот какие.
Крестьянин прошлых веков жил в тесной деревянной избе, освещенной лучиной, ел пареную репу и ржаной хлеб, носил домотканные портки и рубаху. В воскресенье он приходил в громадную (по сравнению с избой) каменную церковь с восковыми свечами, пшеничными просфорами, золочеными окладами икон, расшитыми облачениями, дымом ладана… Все его чувства воспринимали “божественное” как что-то неизмеримо более высокое и лучшее, нежели его быт. Но даже и не это главное! В его повседневности было очень мало слов и образов, не связанных с его собственным бытом, и вращался он в узком кругу родных людей и простых понятий – а здесь особый, торжественный язык, благолепное пение, иные имена и лица уводили его от повседневности высоко и далеко, говорили ему о вещах, которые, может быть, он плохо понимал, но к которым тянулся уже только потому, что они были неизмеримо прекраснее обыденности.
Сегодняшний горожанин окружен показной роскошью. Будет ли церковь для него просторнее и многолюднее мраморной станции метро? Будет ли пение левого, да и правого клироса ему приятнее концерта? Будет ли оклад иконы роскошнее музейной выставки? Облачения – стильнее новой коллекции от кутюр? Будут ли те слова и образы, которые предложит ему богослужение, неожиданнее и увлекательнее новых фильмов, книг, компьютерных игр и сайтов – того потока яркой информации, который захлестывает его ежеминутно и ежесекундно? Нет, нет и еще раз нет. Поэтому в Церкви он ценит другое – искренность, камерность, интимность. В идеале Церковь для него – это как у вечернего костра в трудном походе петь под гитару о главном, и знать, что надежнее и вернее этих людей у тебя нет и никогда не будет. Предельная честность и простота.
Вот почему мы так ценим небогатый деревенский храм, где и народу немного, и батюшка не чудотворец, а просто искренний и хороший человек, который действительно знает и любит нас. Как же редко это бывает… Если не находит этого человек, открывшийся вере – бывает с ним что угодно, от атеизма до сектантства, а чаще всего – вялое безразличие: ну да, Бог есть, ну да, как же… только лучше я без попов как-нибудь обойдусь.
Норма у нас – совсем иная, навеянная духом времени. Много говорено уже о “комбинатах ритуального обслуживания населения”, но ведь это поддерживается с обеих сторон, это же мы везде так живем. Мы приходим в магазин, клинику, салон, дожидаемся своей очереди, получаем товар или услугу от специалиста вместе с подробной инструкцией по ее применению, и нам совершенно не важно, как он ее сделал и из чего. Он ведь специалист… да лучше даже и не знать, вдруг там что-то генно-модифицированное, или бельков для этого убивают, или собирают эту технику за копейки дети в какой-нибудь Малайзии. Неважно, мы деньги заплатили, инструкцию кое-как исполнили, и баста.
И в Церкви порой точно то же самое: дождись очереди, заплати, получи кусочек благодати с подробной инструкцией по применению. Ее для тебя произвели специалисты, не лезь в их дела, а перечитай инструкцию. Так будет удобнее и тебе, и им. Только это уже не будет Церковь. Совсем.
А что делать? Да я не знаю, право слово. Эксперименты по построению общинности в одном, отдельно взятом приходе тоже бывают всякие, и не всегда безоговорочно радуют – а много где эта радость вырастает как-то сама, безо всяких экспериментов. Все очень индивидуально и зыбко. Так что я действительно не знаю, что тут делать – но проблему эту ощущаю очень остро.
Публикуется с разрешения автора
Блог автора
"сайт-то для тех, кто хочет верить РАЗУМНО".
Это сайт для тех, кто поклоняется идолу либеральной социальной утопии. Это, собственно, те же большевики, только утопия еще более богопротивная и нелепая.
Похвали Русь – эти юные друзья скажут что ты идола творишь. Зато похвали США – скажут, что ты "прогрессивный". Они увы всегда мечтали о вступлении в ЕС и тому подобном бреде. Это их настоящая религия.
А мне нравятся такие как Петр и Иван – без них было бы скучно 🙂 Ведь интересно же со всех точек зрения посмотреть на проблему.
"Не оставайтесь должными никому ничем, кроме взаимной любви…"
Изо всего падший человек способен сделать идола. История Церкви последних 100 лет показывает нам как идола охранительства (держать и не пущать), так и идола безудержного реформаторства (есть ведь те, которые уверены, что нет будущего у Церкви без женатого епископата). Ценно ни охранительство само по себе, ни реформы сами по себе. И сохраняя прежнее и вводя новое дай Бог нам помнить о том что такое Церковь и зачем она. Мне кажется, что статья эта очень выиграет если читать ее вместе с размещенной на этом же сайте статьей священника Владимира Балашова. Но вне понимания подлинной сути Церкви все даже самое древнее, проверенное временем и самое прогрессивное – идол. И тут уже неважно либо ты стойкий поклонник идола юлианского календаря, либо не менее твердый и принципиальный новостильник во имя развития.
Спасибо за статью. За что люблю "Киевскую Русь" – так это за честность. А еще – читаешь и понимаешь, что все это – таки да, правда, и с этим нужно… А кто его знает, что с этим нужно. Впрочем, когда почитаешь Петра с Иваном, то понимаешь, что нужно даже очень.
Себя перевернуть, переизворотить, претворить… Не побоюсь сказать – преосуществить себя. Вот что нужно. И права Юля, да только у нас, к сожалению, на одну Юлю сразу два Петра с Иваном сыщутся. А Юля – права. Церковь – ЖИВОЙ БОГОЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ организм, а не застывшее изваяние, не засохшая корка. Церковь – это руководство к действию, это нежная улыбка и крепкая рука Господа, это – Любовь Христова. И хочу еще напомнить Петру да Ивану, что Церковь рождалась в дискуссиях, точнее, шлифовалась и отбрасывала все непотребное – ереси да богопротивности. Почитайте Историю Церкви, очень познавательно. И кто сказал, что Церковь не должна развиваться и дальше?
Иван, а Вы лично пилите благодать на кусочки с Петром на пару?
Петр, боюсь Вас разочаровать, но наша Церковь – живой богочеловеческий организм. И дискуссии в Церкви идут, помощи Божией о.Георгию Кочеткову, другим людям, которые трудятся на благо Церкви.
Ребята, вы явно не по адресу зашли: сайт-то для тех, кто хочет верить РАЗУМНО. Вы соберитесь где-нибудь да бейте себе лбы, по ходу решая, кто спасется, а кто нет. Состояние прелести уже безнадежно затуманило вам разум.
Как всегда спасибо о.Андрею и Андрею Десницкому.
Вот уж точно Иван подметил насчет поста. Спаси Господи! Никто в Церкви и не дискутирует о том, что его надо соблюдать. Кроме исключительных случаев. Есть, конечно, кочетковцы и К, их немного, и их мнение почти никого не интересует, кроме разве их же самих. Пост, заповеданный нам самим Господом и святыми, необсуждаем. Особенно если его "отповедуют" нам столь своеобразные личности.
Были святые, которые понимали, что определенные виды еды гасят, или же наоборот, разжигают различные страсти. Так же думали и думают, например, развратники, хотя и поступают наоборот. И только некоторые "выдающиеся" интеллигенты гогочут, чешут дубовые затылки, и говорят, что все это неважно, что главное "духовный настрой". Важно, и еще как! У человека же неразрывно связаны душа и тело.
Іванові: іноді здається, що дарма червоні провели лікнеп: без нього менше було б тупих коментарів в Інтернеті. Який сенс у вмінні читати, якщо не вмієш зрозуміти написаного?
Автор ни о чем не мечтает, автор говорит о реальном положении вещей, за что ему и спасибо!
"Переводить ли богослужение на русский? Как часто причащаться? Обязательно ли стремиться к реставрации монархии? Вводить ли преподавание православия в школе и в каком виде? Строго соблюдать предписания о посте или больше обращать внимания на социальное служение?"
Автор и кусочка благодати не получит. Эти глупости о которых он мечтает богопротивный бред