Блог

Снова эти благословенные дни. Страшные и благословенные одновременно. Безначального предают на смерть. Горячность Петра: “не отрекусь вовеки”, но тут же троекратное отречение. Суд вопреки всем законам. Бичевание и распятие. Толпа, несколько дней назад кричавшая “осанна”, теперь просит отпустить Варавву (букв. “сын отца”) – а Сына Отца Небесного отдает на смерть. Но ради этого Он и пришел к нам. В смерти Христовой есть доля грехов каждого из нас.

Христос на Кресте. Всего семь слов. “Совершилось”. Кровь и вода – Крещение и Евхаристия. Мария с Иоанном, Иосиф с Никодимом, прочие жены у гроба: верность любви.

Благословенная суббота. Какой светлый, глубокий, значимый и “подлинный”, если так можно сказать, день. Христос “плотию уснул”, чтобы разрушить ад. Середина пасхального трехдневия. Пасха –  переход от Креста к Воскресению. В богослужении этого дня нарастает напряженное ожидание Воскресшего. Ад “всесмехливый” проглотил человека Иисуса, а встретил Сына Божия. Обнесение плащаницы вокруг храма – победное шествие Христа по аду.

Пасха означает “переход”. Переход народа израильского от египетского рабства к свободе – и переход Христа от смерти и нас вместе с Ним от рабства греху – к свободе сынов Божиих и жизни вечной. Три святых дня – ключ ко всем циклам времени и вообще к пониманию христианства.

Дни, когда меньше всего хочется суеты. Когда главное – быть рядом с Ним. Встречать Его в Евхаристии, принимая Его воскресшее Тело и Кровь. “Даруй нам совершеннее к Тебе приобщиться в вечно светлом дне Царства Твоего”.

* * *

Что нам делать, Раввуни, что нам делать?

На Тебя выходят с мечами,
а у нас два меча, не боле,
и поспешное Петрово рвенье.

Но Ты говоришь: довольно –

А у нас – маята и морок,
и порывы, никнущие втуне,
и сознанье вины неключимой,
и лица, что стыд занавесил,
и немощь без меры и предела.
Вот что мы приносим, и дарим,
и в Твои полагаем руки.

Но Ты говоришь: довольно –

С. С. Аверинцев

———

Обязательно читать:

Время Великой субботы – статья прот. Иоанна Мейендорфа

Сия есть благословенная суббота – статья прот. Александра Шмемана