Для тех, кто хочет верить разумно

Блог священника Андрея Дудченко

О чем не учат в семинариях


Оказывается, есть сирийская версия жития прп. Максима Исповедника (впервые издана Себастьяном Броком в 1973 году). Она написана современником и недоброжелателем св. Максима Георгием (или Григорием) из Решаина (George (or Gregory) of Resh‘aina), и ее можно считать вполне достоверной. Согласно этому тексту, св. Максим происходит не из благородного константинопольского рода, как утверждает «приукрашенная хвалебная греческая редакция “Жития”», а рожден от внебрачной связи в местечке Хасфин на Голане к востоку от Тивериады. Отцом его был самарянин, торговец сукном из деревни Сихарь возле Неаполиса, а матерью — рабыня-персиянка, владельцем которой был еврей из Тивериады по имени Цадок. Родители Максима скрывались от преследований у деревенского священника, приняли христианство, были тайно крещены, поженились и крестили сына с именем Мосхион (Μοσχίων). Один из иссследователей прп. Максима — Кристиан Будиньон — заключает: «С большой вероятностью св. Максим не был уроженцем Константинополя, но скорее был родом из Палестины».

Вот отсюда и возникает вопрос: какую литургию — Византийскую или Иерусалимскую — Максим комментирует в своей «Мистагогии». Ну и дальше это все блестяще анализирует Роберт Тафт (перевод статьи в альманахе СФИ): http://www.sfi.ru/fileadmin/docs/Almanakh_Vyp_8/Vyp_8_arkhim_R._Taft.pdf

Дата публикации: 16.10.2014