Для тех, кто хочет верить разумно
Киевская Русь > Разделы сайта > Мысли > Майдан: нет оснований для триумфализма

Мысли

Майдан: нет оснований для триумфализма


Я приветствовал Евромайдан. Но то, что произошло за минувшую неделю в Украине, не вызывает у меня ничего, кроме боли, тревоги и, по большому счету, внутреннего неприятия.

Я очень позитивно относился к Евромайдану с самого его начала, — и тогда, когда совсем молодые люди вышли на площадь за европейскую политическую философию и против философии варварства, и тогда, когда еще больше народа вышло стоять, невзирая на неудобства и опасности, чтобы выразить солидарность с теми, кого избили, и когда оказалось, что стойкости и упорства хватит надолго, и особенно тогда, когда народ показал себя в момент отвратительного обмана и унижения с принятием «законов» 16 января и добился их отмены. У меня не выходят из памяти те трое, кто тогда погиб. Они не искали смерти, просто так получилось, на их месте мог оказаться любой.

Но то, что случилось в середине февраля – не вызывает у меня ничего, кроме боли, тревоги и, по большому счету, внутреннего неприятия.

Митрополит Сурожский Антоний когда-то говорил примерно так (точно слов не помню, передаю смысл по памяти), что есть вещи, за которые надо умирать, есть такие вещи, отношение к которым в плане самопожертвования находится исключительно на личной совести человека, а есть такие вещи, за которые умирать точно не следует.

Тема самопожертвования по отношению к политическим ценностям особенно деликатная, очень часто двойственная. Лично для меня по отношению к политически мотивированным подвигам два вопроса, Первый: где идеал, ради которого человек идет на жертву? Второй: какова мера риска по отношению к другим людям? Не должно быть легкомыслия. Лучше терпеть за свою идею, которую считаешь правильной, сто лет, чтобы она созрела и вовремя реализовалась, чем проявить нетерпение. Именно так приходят наиболее исторически надежные решения.

Когда из-за возмутительного поведения русского царя Александра II группа безгранично самоотверженных людей решила, что дело их жизни – показать, что есть справедливость и разбудить народ, то на деле вышло все наоборот тому, что они хотели.

Когда группа крайне отважных чехов в 1943 году решила продемонстрировать воюющему с нацизмом миру, что и чехи могут быть героями и способны застрелить гитлеровского гауляйтера, это обернулось жуткими и непомерными нацистскими репрессиями против жителей оккупированной Чехии.

Извините, эти мои воспоминания – перебор и не к месту. Я просто хочу объяснить, что я не испытываю ни малейшего восторга в связи с политическим результатом в Украине, достигнутым ценой жизни многих десятков людей, в результате небывалой там доселе реальной гражданской войны. Должен был быть политический компромисс, — да, унизительный для тех, не чьей стороне мои политические симпатии, да, сопровождаемый шулерством и обманом, да, с возможным серьезным временным поражением и репрессиями. Но это было бы честнее и крупнее, чем смерть за то, чтобы ушел с должности, а дальше, я не знаю, допустим, сел в тюрьму, или не сел, Янукович. Как жить дальше? Что, теперь Янукович отвечает за все? Или политический класс отвечает, а Майдан – триумфатор, самый благородный, самый смелый? Ну не все там, на Майдане, были, а особенно есть, благородные и смелые. И погибших бесконечно жалко. И больно. И траур навсегда по ним. То, что объявила Украинская Православная Церковь, до Пасхи – это минимум.

Для триумфа нет никакого основания. Чувство триумфа и для личности, и для общества – это очевидный путь в никуда. Триумф и политическая радость на не остывшей от крови земле и на не осевших могилах – легкомыслие, нравственная недобросовестность, внутренняя нестыковка, ложное основание для будущего.

Дата публикации: 27.02.2014