Мысли
Современная апология Церкви. 6. Мирись, мирись да больше не дерись
Шестое возражение: пусть сначала все они примирятся, а потом и мы в будем в Церкви.
Когда христианские общины стали умножаться, появилась необходимость в особых указаниях апостолов касательно дисциплины. Этому способствовали:
1) принадлежность членов Церкви к разным национальностям, традициям, а также религиям до обращения;
2) социальное положение;
3) богатое проявление даров Святого Духа;
4) развитие богословской мысли.
Последнее требовало все более точных терминов, догматов. В этом процессе сложность была в том, что христиане не приходили к одному выводу, даже если говорили об одном и том же. В целом ничего особенного тут нет. Апостол Павел об этом учит так: «Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные» (1Кор. 11:19). Чтобы выяснить, какое из учений является православным, созывались Вселенские соборы как полнота церковного общения. Во время заседаний обсуждались разные мнения для поиска истины. Когда находили и приводили достаточно аргументов, основанных на Священном Писании и Предании, то некоторые упорствовали и не соглашались на принятие не просто единого, а единственно правильного мнения, догмата. Так становились еретиками и раскольниками. Еретик, ересиарх – эти термины касаются противоречащих богословской части учения Церкви, а раскольники, придерживаясь единых догматов веры, проявляют несогласие с правилами Церкви касательно дисциплины, устроения и т.п…
Вначале настойчиво призывая таких людей покаяться и вернуться в лоно Церкви, затем она произносит справедливый суд, констатируя тот факт, что человек окончательно отвернулся от нее и является опасным для верных ее чад. Не вдаваясь тут в тонкости канонического права, следует обратить внимание на то, что пока человек согласен с божественными заповедями, живет по учению Христа и Апостолов – он в Церкви. А в ней – полнота благодати и мира. Нет в ней вражды, неустройства. Она неделима, а значит, как таковых, расколов быть не может.
«Верую во Едину, Святую, Соборную и Апостольскую Церковь» – такова природа собрания верующих во Христа. Церковь – не чашка, разбив которую, можно склеить осколки и снова получить ее более-менее целой. От Церкви либо откалываются, либо отпадают, либо в нее возвращаются, в ней духовно рождаются и воскресают. Слово «раскол» более подходит именно тем, кто попускает, вследствие неглубокого понимания своей веры, «отколоться» от единства церковного. И, напротив, благочестивому человеку, осознающему свою веру, не могут причинить вреда распри, ссоры между теми, кто также несовершенен. Спаситель сказал непреложно: «… Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее» (Мф.16:18). Поэтому несправедливо и ложно говорить, что пока церковные нестроения не утихнут совершенно, то и спасаться невозможно. Даже наоборот: единство церковное требует именно вас, вашего благочестия, доброго примера, действительно церковной жизни в ее Таинствах и молитве!
Продолжение следует.
Дата публикации: 31.12.2011
Загрузка ...