Мысли
Кого ждем? О христианском ожидании и надежде
«Чаю воскресенья мертвых и жизни будущего века», говорим мы в Символе веры. С первых веков христианства можно проследить то, что сопровождает жизнь Церкви: актуальные вопросы, проблемы, опасения и надежды. «Прийди, Господь», – восклицал Апостол Павел в святом вдохновении чистой души. А тем, кто только начал видеть свои грехи, — как им выразить свое ожидание явления Христа во славе?
Думаю, многим близко чувство не торжества, а паники. Ведь будут же те, кому Господь скажет: «Не знаю вас. Отойдите от Меня, делающие беззаконие». А с христиан спрос побольше будет. Страшно. Но ни от Бога, ни от страха не спрятаться. Господь везде присутствует, обо всем знает, а страх сидит в человеке. Куда бы он ни побежал – страх с ним.
Как же бороться? Тому, кто хочет быть бессовестным и жить «как все», не задаваясь вопросами о жизни духовной, достаточно, скажем, алкоголя – он притупляет страх. Но что предложить тем, которые, терпя душевный дискомфорт только при одном упоминании о Страшном Суде, все же хотят праведности? Желательно сместить акцент с самого страха. Ведь если даже в добрых делах нужна мера, то надо этот парализующий страх сделать помощником в жизни. Как? Во-первых, для себя лично определить идти путем заповедей Христовых. Возможно, совесть подсказывает нетвердость убеждений. Далее, обратиться к Спасителю — это так естественно, прибегать во всем к Творцу! Нет для Него того, чего мы должны стесняться в молитве, если, конечно, это не противоречит заповедям. Лучше, чем Бог, никто не поможет. А свой страх можно уравновесить и размышлением о том, что и само воздыхание о грехах Бог будет помнить. И самое доброе расположение к ближнему уже богоприятно. А принятие Тела и Крови Спасителя в таинстве Евхаристии сделает ваши старания сильными, осуществит их благодатно. Для утверждения себя в уповании на добрый ответ надо пережить таинство Покаяния, в котором прощаются грехи, когда мы не только каемся, но и принимаем решение больше их не повторять. Страх Божий должен помочь удержаться в добром расположении. Но он не будет парализовать, а наоборот: будет подвигать к творению добрых дел, к очищению души и к благодати. Что, в конечном счете, приведет к радости.
Жаль, что о следующем приходится писать без умиления. Читая многочисленные заметки и статьи православных авторов, вижу расхождение с тем, что составляло ожидание верующих с дня Пятидесятницы, дня рождения новозаветного собрания верующих – Церкви. Если они ожидали Христа во славе, то сейчас больше можно услышать о том, когда и как придет…Антихрист! Да, первые христиане также знали, что прежде пришествия Христа будет тот, кто выдаст себя за Мессию, будет править миром и преследовать христиан. Но если они тогда были окружены, как сейчас любят говорить, «бесовщиной», «сатанизмом» и подобным, то сейчас грань между политиком, держащим перед камерами свечку, и между тем, кто вообще не знает, как креститься, часто так размыта, что спутать можно атеиста и хотя бы «сочувствующего».
Уже нет четкого противопоставления: язычник и христианин. Все запутаннее, сложнее. Некоторые верующие, забыв про конечный триумф Агнца, поглотились игрой в поиск «главы змия». Они ищут все больше признаков пришествия Антихриста, и, разумеется, находят. Такие люди находят друг друга и все больше способствуют нарастающему массовому психозу.
А может, правильно, что есть люди, которые не дают утонуть в море житейских попечений? Была бы от них польза, если бы следовали святоотеческой эсхатологии – учении о Втором Пришествии. Христос говорит: день и час нам неизвестен, но мы можем видеть определенные знаки приближения конца. Только надо еще, кроме всеобщего Суда, помнить о частном. Вот тут-то и начинается душевредная охота за «драконом». Если христианин готов к частному суду, который совершается по смерти, то чего ему бояться? Тем более, все равно Страшный Суд придет, «как вор ночью». Но нет: неинтересно, наверно, некоторым верующим спасаться «просто так». Надо, чтоб и война, и Армагеддон, и чтобы не пропустить все это! Получается, что так этого хочется, аж прямо все это готовы и сами устроить! Похоже на девиз, который есть у панков: «если мир катится вниз – надо ему помочь». Не нужно миру помогать деградировать. Он и сам хорошо справляется. Ему бы наоборот: чтобы дал еще Господь шанс людям, и чтобы больше добра стало.
Да, тут возникает следующая сложность: чтобы больше добра стало где? Я думаю, что в мире. Но! Но унылые и в силу Спаса неверующие давно признали мир областью диавола. Конечно, святые также раньше писали. Но, во-первых, вокруг все было в идолопоклонстве, а Евангелие – не проповедано. И все равно: святые шли и проповедовали. Они знали, что Царь Мира – Христос. Были уверены в этом и действовали соответственно. Изучали науки, шли на площади и проповедовали. Ныне же довольно значительная часть православных прячется от мира, не давая миру ни единого шанса на улучшение. Конечно, легче всего сказать, что мир неисправим, чем привносить в мир Христово учение. Электричество, паспорт, ИНН, интернет – все это было заклеймено, как диавольское изобретение, крайне душевредное.
Что-то переосмыслили, даже на пользу церковную. Что-то еще не освоили. Посудите сами: рассматриваемое вначале как замена церковным свечам, электричество никак не стало таковым. Паспорта получали и прославленные святые. ИНН… Вообще, номера имели и заключенные в лагеря священнослужители, верующие. Исповедав Христа, засвидетельствовав свою веру, они отзывались, когда к ним обращались: номер такой-то! «Я!» – говорили они. Но они знали, что они – Христовы. Тогда их некому было смутить словами: взял номер – в ад! А как все просто, если понять, что паспорт, номера, коды – все это дается не в обмен на крестик, не в знак отречения от веры! Никоим образом код, паспорт не загладит печать Крещения, не уничтожит добрых дел и не послужит поводом к осуждению.
Плохо, что мракобесие привлекает часть молодежи, и, подобно хвосту драконову, увлекает часть их с небосклона надежды нации. Уже сочиняются тесты для священников на предмет их приверженности к монархии, против ли они идентификационных кодов и тому подобное. Вообще «замечательно», что часть их становятся… священниками!
Представим, что «день тот» настал. Кого и в каком состоянии он застал бы? Застал бы Церковь, состоящую из партий, течений. Листовки, в который процветают древние ереси и антиклерикализм. Такого «сборища» коварной лжи на таком малом количестве страниц я ранее не видел. Да еще чтобы целью своей провозглашать чистоту православия! Воистину, самый опасный враг – внутренний! Но, благодарение Богу, Церковь способна адекватно отвечать на новые, пусть и второстепенные вопросы. Молчание же могло бы серьезно осложнить христианам выполнение главной цели – жизни в Боге.
В данном контексте, Церковь – это глас Истины Духом Святым. А это не частные мнения, даже верующих, не книги, иногда ложно провозглашающие прямо с титульного листа: «Печатается по благословению…». Глас Истины звучит в соборных определениях. Ранее он звучал через Вселенские соборы. Сейчас также соборно утверждается истина через Поместные соборы. Это значит, что верующих, собравшихся вместе для решения какого-либо вопроса, ведет к православию Дух Святой. «Врата ада не одолеют ее», – сказал Спаситель о Церкви. Кто не верит Его словам, а тем более доказывает это делами своими – как может называться христианином, членом Единой, Святой, Соборной и Апостольской Церкви?
На место утерянной веры приходит отчаяние. Получается то, о чем писал еще Апостол Павел: «Имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся. Таковых удаляйся» (2Тим 3:5). Все внимание таких людей приковывает не Спаситель, а Антихрист. Не имея благодатных сил противодействовать греху, они переключаются на внешние знаки веры, пытаются показать себя поборниками православия, занимаясь политикой, устраивая скандалы на религиозной почве. Что интересно, «войн» с реакционными организациями религиозной, оккультной направленности они не ведут. Себе дороже. Гораздо безопаснее и эффектнее оскорблять оставшихся в лоне Церкви и послушных Господним заповедям верующих и пастырей.
Да, несогласие может быть среди членов Церкви. Но в самой Церкви этого нет. В различных комиссиях, которые имеют задачи уяснить правильный путь в меняющихся условиях мира, заседают достаточно умные люди. А мнение, пусть и уважаемых подвижников, – еще не догматическое определение. Это лишь частное богословское мнение, которое надо либо подтвердить, либо уточнить. Во времена появления иконоборчества также были святой жизни люди: отшельники, монахи, священники, праведники, которые считали поклонение иконам - грехом. Но когда соборно определили, что иконам воздается почтение, не как к материалу, а как образу, указывающему на первообраз, – исправили свою мысль.
«Воин, если неправильно подвизается, не будет увенчан». Эти слова Апостола Павла актуальны и сейчас. Многие хотят быть автономными духовно. Поместная Церковь может получить автономию или автокефалию и составлять Тело Христово. А «автономный» от Церкви человек – засохшая ветвь!
Сейчас наблюдается подобная тенденция. Споры о словах, терминах, при отсутствии самого элементарного понятия обо всем этом – рождает как древние ереси, так и новые штаммы заразы религиозного характера. Духовные усилия слишком большого количества людей в Церкви направлены на постоянные протесты. Причем осуждения, проклятия, ругань льется и на светские, и на духовные власти, на весь окружающий мир. А в нем живут и те, кто хотел бы, молясь, постясь, общаясь с верующими, ведя благочестивую жизнь, ожидать Христа. Видя недоверие к священноначалию, «духовную» ревность, совсем отличную от того, что описана в церковных книгах, и другие начинают теряться и колебаться. Им становится жутко от перспективы, какую рисуют им чающие Антихриста. Люди «извне» наслышаны о кротости христианской, о вере, любви и прощении. Некоторые читали, что Бог пророку явился в веянии тихого ветра, но, сопоставляя с постоянным бурным духом «анти-антихристов», всерьез опасаются за свое духовное здоровье.
Надо четко поставить вопрос: кого мы ждем? Спасителя, грядущего во славе, или Антихриста? Чей приход ожидает Церковь? Подсказкой будут жития мучеников. Они обличали идолопоклонство, но в их устах была проповедь, а в сердце – вера. Не все из них бросали вызов языческому обществу, проводя тихо свою благочестивую жизнь, пока преследователи христиан сами не брали их на истязания. Их протест был скорее духовным, чем внешним. Значит, акцент должен быть на том, что указано в Символе веры: «Чаю воскресения мертвых и жизни будущего века». Когда это произойдет? При славном Втором Пришествии Христа!
Заглянем в историю. Христиане первых веков не составляли на тот момент никаких обществ, которые бы пытались влиять на политические и экономические процессы. Представьте: сбор христиан у рынка с требованием запретить продажу идоложертвенного! Или против приезда Цезаря! Или против возведения храма Артемиде!
Дальнейшее укрепление позиций Церкви в мире сделало более уверенными верующих в исповедании своей веры. Свобода дала дерзость. И сейчас она направлена не только вовне Церкви, но и внутрь. Именно дерзость дала многим раскольникам «свободу» навязывать свои, далеко не благочестивые и сомнительные правила. Непримиримость и фанатизм, в худшем смысле слова – плоды иллюзорной свободы.
Как и предупреждал Апостол Павел: «К свободе призваны вы, братия, только бы свобода ваша не была поводом к [угождению] плоти, но любовью служите друг другу» (Гал 5:13). Искушение свободой не перенесли много верующих душ. Опьянение одной реакционной идеей в большом обществе единомышленников – опасная сила. В духовной сфере – для самого же собрания. Хотя эта опасность начинается именно с того момента, когда человек отвлекается от основного христианского делания – молитвы и покаяния. Осторожное отношение к своему мнению, сравнение его с опытом Церкви и доверие ей – основа истинного благочестия…
Дата публикации: 01.12.2011
Загрузка ...