Блог

“Евангельские рассказы для детей” Майи Кучерской несведущий может принять за подарочное издание, выпущенное к рождественским праздникам. Мол, дорога ложка к обеду. Но под синим переплетом нет ничего, что напоминало бы лубочные книжки-разглядки. Еще меньше это похоже на святочные рассказы.

Это просто кратчайший пересказ библейских сюжетов для детей. Иные напомнят, что такой пересказ осуществил в свое время Лев Толстой, и не только он. Однако! Адаптация библейского текста чаще всего предполагает некую идеологическую задачу. У Толстого, Ренана и других имелась собственная, подправленная и очищенная версия христианства, volens nolens отсылавшая к каким-нибудь ранним или поздним ересям. Таковы и современные миссионеры, призывающие бедную паству под видом воцерковления к коллективному покаянию и выдавливанию из себя остатков совка. У Кучерской нет ничего похожего. Книжка скорее всего родилась спонтанно. Вероятно, Майя Кучерская когда-то пересказала Евангелие своим собственным детям, а теперь лишь зафиксировала сказанное, ничего не прибавляя и не убавляя. Пожалуй, это единственно верный подход к делу. Потому что если начать с обдумывания – что можно пропустить, а что нельзя, – получится как с сороконожкой, которая не могла понять, как она ходит. Ведь чтение Писания предполагает важность каждого слова: в этом тексте нет сильных и слабых позиций. Однако простое следование внутреннему побуждению, как ни странно, сохраняет в миниатюрной версии самое главное. Тут нет упоминания ни о тридцати сребрениках, ни о Пилате и умывании рук, ни о том, за что и почему толпа распинает своего единственного Мессию. Все то социальное, что содержится в Библии, убрано, дабы не перегружать детские умы. Взгляд на события – рождение и распятие Христа, историю Марии и Иоси фа, отречение Петра – сказочный, рождественско-волшебный, что, впрочем, не мешает и трагизму. В итоге – ощущение цельности. Дело, похоже, в авторской интонации и искренности намерений. От рассказов веет праздником, и читать их хочется полушепотом. И слава Богу.

Книги Кучерской вызывают очень много споров. “Современный патерик” недоброжелатели называли даже кощунственным. За батюшку-клептомана, батюшку-людоеда и идею о том, что священники тоже люди и ничто человеческое им не чуждо, доведенную до гротескной крайности. “Бога дождя” ругали опять-таки за “человеческое, слишком человеческое”, обнаруженное героиней из-за трудностей воцерковления. “Рассказы” тоже человечны, но по-другому. Они, быть может, примирят спорщиков на какое-то время.

Журнал “Итоги” / Православная книга России