Синод Православной Церкви в Америке исправил анафору литургии свт. Василия Великого и чин причащения за литургией Преждеосвященных Даров

Радостная новость из Православной Церкви в Америке: накануне Великого поста Священный Синод выпустил литургические инструкции, в которых исправлены две застарелые ошибки русской богослужебной традиции: 1) В литургии свт. Василия Великого из анафоры удалена вставка "преложив Духом Твоим Святым". Троекратное "аминь" теперь будут произносить после слов "излиянную за живот мира". Вставка перекочевала в анафору свт. Василия Великого из анафоры свт. Иоанна Златоуста. Эту вставку знаменитый дореволюционный русский церковный историк проф. В.В. Болотов называл "клеветой на свт. Василия и его афинскую образованность". У греков эту…

Читати даліСинод Православной Церкви в Америке исправил анафору литургии свт. Василия Великого и чин причащения за литургией Преждеосвященных Даров

Богослужебный устав одного прихода

Православный священник из больничного храма в Запорожье протоиерей Игорь Савва делится опытом возрождения литургической жизни. Читайте также размышления о. Игоря о поисках смысла богослужения. Однажды мой друг священник рассказал, как убеждал прихожан не бояться вкушать яблоки до Преображения. Говорит, есть такая практика в Церкви, когда их приносят в храм и освящают по мере созревания, потом спокойненько вкушают. Говорю ему: «Ух ты! где ты читал о такой практике?» «Так ты же мне сам говорил, что так делаешь!» – удивился друг. Тогда меня осенило: обычай…

Читати даліБогослужебный устав одного прихода

Православное богослужение: в поисках смысла

Эти заметки священника-практика не следует воспринимать как призыв к немедленной литургической реформе или изложение ее плана. Это скорее попытка свести воедино все «болевые точки» современного православного богослужения, чтобы увидеть, насколько оно нуждается во внимательном и любовном переосмыслении, поскольку в своем неизменном виде стало совершенно непонятным для нашего современника, человека секулярной эпохи. Виктор Алымов в лекциях по исторической литургике так говорит о богослужении: «…Если в Католицизме это — уютный садик, а в Протестантизме — хорошо подстриженный газон, то в Православии — это лес. Здесь…

Читати даліПравославное богослужение: в поисках смысла

Татьяна Чайка и Виктор Малахов о «школе свободы»

Писательница Нина Берберова когда-то писала: «Я нахожусь в центре тысячи возможностей, тысячи ответственностей и тысячи неизвестностей». Как человеку не дезоренитироваться в такой ситуации, не испугаться этой ответственности и рисков, не соблазниться делегировать свою свободу кому-то другому, как в «Легенде о великом инквизиторе»? Можно ли учиться свободе? Что собой представляет «школа свободы»? На эти и другие вопросы отвечают прекрасные отечественные философы, живущие сейчас в Израиле, супруги Татьяна Алексеевна Чайка и Виктор Аронович Малахов. - В книге Светланы Алексиевич «Время секонд хэнд» один из интервьюируемых…

Читати даліТатьяна Чайка и Виктор Малахов о «школе свободы»

Поэзия святителя Григория Богослова

Сегодня, 7 февраля, день памяти святителя Григория Богослова. В 1959 году отец Александр Мень, будучи еще диаконом, опубликовал эту замечательную статью в Журнале Московской Патриархии. Эпоху, к которой принадлежал св. Григорий, нередко называют «золотым веком христианства». Молодая Церковь, закаленная трехвековой борьбой с язычеством, получила благодаря Миланскому эдикту возможность пользоваться многими льготами и правами. Но здесь был не конец, а начало испытаний. Языческое общество принесло в христианскую среду свои пороки, обычаи, предрассудки. В Церковь стали приходить люди, движимые не столько верой, сколько стремлением угодить…

Читати даліПоэзия святителя Григория Богослова

СХИЗМЫ И СОБОРЫ. Антиохийский Патриархат меж Критом и Москвой (2016-2017)

Вниманию читателей предлагаем исследование историка Сергея Павловича Брюна о церковной политике, проводимой Антиохийской Церковью, о ее контексте и взаимоотношениях со Вселенским православием и Московским патриархатом. Схизмы и соборы 2016 год войдет в историю как год великих испытаний, тяжких поражений и неожиданных побед соборности в Православной Церкви. После более чем полувековой подготовки Святой и Великий Собор Православной Церкви наконец-то собрался – в день Пятидесятницы, в Ираклионе, на острове Крит. Однако это долгожданное событие было омрачено отсутствием четырех Поместных Церквей: Антиохийской, Русской, Грузинской и Болгарской.…

Читати даліСХИЗМЫ И СОБОРЫ. Антиохийский Патриархат меж Критом и Москвой (2016-2017)

Благотворительность: новозаветные ремарки

В наше время немало говорят о благотворительности и воплощении в жизнь принципа «помоги другому». Обратимся к Новому Завету, пусть человеческие слова умолкнут, и максимально будет говорить Господь через богодухновенные слова. С христианской точки зрения благотворительность является ответом человека на Божий призыв к вхождению в Его Царство: «Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на Престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов;…

Читати даліБлаготворительность: новозаветные ремарки

Памяти монахини Силуаны (Гуляевой, 02.12.1953-29.06.2017)

Наше знакомство с матерью Силуаной было связано с Иерусалимом. Хотя виделись и общались мы и в Бюсси (Франция), где находится ее Покровский монастырь, в котором она прожила без двух месяцев 25 лет, и в Париже (в соборе на rue Daru), и в Москве. Неисполненными остались планы совместной поездки в Эссекс (Англия) в монастырь о. Софрония (Сахарова), старца матери Силуаны. Мать Силуана родилась в год смерти Сталина в Москве, откуда родом была ее русская мать. Ее отец — Лев Овсищер (1919-2007), фронтовик, военный, ученый,…

Читати даліПамяти монахини Силуаны (Гуляевой, 02.12.1953-29.06.2017)

Святость не в совершенстве

К празднику Богоявления предлагаем читателям еще одну статью полюбившегося нам отца Харалампоса Пападопулоса. Как не отчаиваться от того, что не достигаешь совершенства? Преврати свое отчаяние и неверие в молитву. Скажи: «Боже мой, не верю. Господи, теряю Тебя!» Архимандрит Иоиль Янакопулос говорил: «Христе мой, держи меня, теряешь меня! Потерял меня!» Он превращал свое чувство отчаяния в молитву, молился не только в хорошие моменты, моменты душевного умиления, а превращал в молитву и тяжелые моменты , когда чувствовал, что он ничто, просто тряпка. Св. Порфирий говорил:…

Читати даліСвятость не в совершенстве

Трагедия в Запорожье и требование церковного единства

На протяжении многих лет украинское общество старалось не замечать раскол, считая его проблемой «местного значения». Другими словами, проблемой значимой, преимущественно, для самих церковников. Мол, коль священники сами разделились, то должны и сами, согласно древним правилам, по которым они живут, найти и выход из этой ситуации… Мы живем в информационную эпоху. Поэтому общество уже давно догадывалось, что «церковники» далеко не всегда и не во всем «живут согласно древним правилам». И все же уважение к церковным канонам и церковной традиции до последнего времени служило чем-то вроде универсальной «охранной…

Читати даліТрагедия в Запорожье и требование церковного единства

Прот. Игорь Прекуп: «Церковь нельзя основывать на прокрустовом ложе армейских шаблонов»

Недавний болезненный инцидент в Запорожье, связанный с отказом священников отпевать трагически погибшего малыша из-за его крещения в неканонической юрисдикции, послужил основанием для возникновения бурной дискуссии в украинском обществе о месте милосердия, милости, икономии в церковной среде. Может ли жалость быть деструктивной и навредить? Как возможно сохранять баланс в любви между милостью и требовательностью любви? Какие практики «расчеловечивания», к сожалению, присутствуют в нашем церковном опыте в связи с искажением евангельских ценностей? На эти и другие вопросы отвечает пастырь, публицист протоиерей Игорь Прекуп (Таллин, Эстония).…

Читати даліПрот. Игорь Прекуп: «Церковь нельзя основывать на прокрустовом ложе армейских шаблонов»

Отец Сергий Овсянников: Пастырь торжествующей свободы во Христе

В этом году Рождество принесло печальную весть: рождественскую ночь отошёл к Спасителю Христу отец Сергий Овсянников, многолетний настоятель свято-Никольского православного прихода в Амстердаме, цельный и подлинный человек, ценный друг, интересный собеседник, ученик митрополита Антония Сурожского и продолжатель его традиции, настоящий священник, имеющий редкую свободу во Христе, о которой так много говорится, но которая, как правило, остаётся лишь словами. Будучи настоящим священником, отец Сергий был начисто лишён всего поповского. Даже официальные титулы «протоиерей», «высокопреподобие» применимо к отцу Сергию кажутся нелепыми и режут слух. Он…

Читати даліОтец Сергий Овсянников: Пастырь торжествующей свободы во Христе

Різдво Христове для Божих дітей

У день Різдва Христового за літургією читається уривок з Послання ап. Павла до Галатів, на який, на жаль, рідко звертають увагу: Браття, коли настала повнота часу, послав Бог Сина Свого (Єдинородного), Котрий народився від жони, був під законом, щоб викупити підзаконних, щоб нам прийняти всиновлення. А як ви – сини, то послав Бог Духа Сина Свого в серця ваші, Який викликує: Авва, Отче! Тому ти вже не раб, а син, а якщо син, то і спадкоємець Божий через Ісуса Христа. Найбільший дар, який…

Читати даліРіздво Христове для Божих дітей

Иудео-христианские отношения и иудео-христианский диалог после ХХ века

Приглашаем к чтению второй, заключительной части исследования Андрея Дударева о новых перспективах иудео-христианского диалога. Читайте также первую часть. Догматическо-вероучительное направление В ХХ в. в большей мере, чем раньше, развились такие направления интеллектуального поиска, как библеистика и философия языка. Получили распространение методы историко-критического толкования священных текстов, а сама способность языка выразить ту или иную мысль или описать тот или иной факт стала ставиться под сомнение. Это привело к тому, что многие «застывшие догмы» как Ветхого, так и Нового Заветов воспринимаются теперь «подвижно», сквозь призму…

Читати даліИудео-христианские отношения и иудео-христианский диалог после ХХ века

Иудео-христианский диалог: новые возможности

Прежде чем приступить к раскрытию темы, необходимо сказать о том, что для Бога нет ни иудаизма, ни христианства, а есть люди. Бог не смотрит на людей сквозь призму религий, но зато люди часто смотрят на Бога именно изнутри своей религиозной традиции, поэтому для людей внутрирелигиозные и межрелигиозные отношения имеют большое значение. Иудео-христианские отношения и иудео-христианский диалог до ХХ в. Иудаизм и христианство были едины в личности Иисуса из Назарета. Иисус принадлежал к еврейскому народу и являлся иудеем. Он посещал Храм, синагогу, соблюдал Закон…

Читати даліИудео-христианский диалог: новые возможности

Проповідь у неділю перед Різдвом Христовим 2017 року

Звідки нам стало відомо, що Ісус є Спаситель світу? І як це можна було довести ізраїльтянам першого століття, дві тисячі років тому? Рівно двадцять років тому, у неділю перед Різдвом Христовим, я говорив першу в житті проповідь на це євангельське читання. Початок Євангелія від Матфея, який щойно ми чули — це для сьогоднішнього читача, мабуть, найбільш нецікавий уривок з усього Нового Завіту. Але він дуже важливий для тої суті, що її хоче повідомити нам богонатхненний автор — для того, щоб ми зрозуміли Благу…

Читати даліПроповідь у неділю перед Різдвом Христовим 2017 року

Если у человека нет радости – у него нет Бога

Разговор с греческим архимандритом Харалампосом Пападопулосом после его беседы «Молитва – это встреча двух тайн» (опубликовано ранее в двух частях). В этой беседе речь идет о внутреннем спокойствии, о выражении чувств и о детской молитве. О постижении исихии или безмолвия Определенно, человеку очень трудно собрать свой ум. Сегодня мы уже говорили об одном важном аспекте молитвы. Молитва имеет много измерений, и одно из них – это проблема, о которой вы говорите: как может человек собрать свой ум, чтобы действительно молиться. Действительно, собрать ум –…

Читати даліЕсли у человека нет радости – у него нет Бога

1917: А был ли третий путь?

По разным причинам столетний юбилей октябрьской революции не вызвал широкого обсуждения в российском обществе. В то же время, несколько видных политических и религиозных деятелей публично выразили свою оценку событий 1917-года. По мнению патриарха Кирилла, «мясорубка» революции стала следствием страшных преступлений, которые «совершила интеллигенция против веры, против Бога, против своего народа, против своей страны». Противоположную точку зрения ожидаемо высказал Геннадий Зюганов. Лидер КПРФ убежден, что революция была неизбежна в стране, которая на тот момент представляла собой «клубок острейших противоречий между пролетариатом и буржуазией ……

Читати далі1917: А был ли третий путь?

Круглая дата

Что произошло 100 лет назад в феврале и октябре? Буржуазная, затем пролетарская революции? А может, спустя столетие, уместен взгляд на революционные преобразования, как на единый многолетний процесс? Февраль, думаю, был только началом русской революции, которую легкомысленно и лицемерно поторопились назвать «бескровной» (таковой она была лишь в том смысле, что бунтовщики не пострадали), а Октябрь – ее закономерным этапом, когда большевики совершили государственный переворот, после которого революция продолжилась. Гражданская война, коллективизация, репрессии, расширение границ СССР, затем распространение социализма на территорию, освобожденную советскими войсками от…

Читати даліКруглая дата

поУчительный фильм

Отец Игорь Прекуп размышляет о нашумевшем фильме "Матильда" Алексея Учителя. Недоумение… Я не припомню, когда переживал это чувство в последний раз при просмотре произведения киноискусства. Бывало, да, но настолько сильного – никогда. По трейлеру можно было предположить, что фильм неисторичен, что он построен на обсасывании амурной истории с претензией на создание каких-то собственных авторских образов, но, что он просто, да простит меня авторский коллектив, бездарен, причем бездарен вопиюще, до идиотизма?!.. К этому я как-то, знаете ли, готов не был. Поэтому, когда прочитал на…

Читати даліпоУчительный фильм