«Просмотрел с отвращением несколько томиков детективной литературы, которою объедается современная молодежь. Совершенно открытое и явное, постоянно и настойчиво вколачиваемое представление: глупость, скука, бездарность всего, что имеет отношение к порядку, государству, и привлекательность, красота, благородство, блестящая талантливость представителей порока, преступления…»
Какие же настроения у сегодняшних воспитанников «славного старика»? Решив, что лучшим вариантом ответа на этот вопрос будет ответ самих студентов КПИ, я повел разговор.
Выступление на конференции, посвященной 300-летию КДАиС 26 сентября 2001 г.
Alma mater… Услышав эти слова, один вспомнит Афины, другой - Оксфорд, третий - Москву или Питер. А среди наших соотечественников уже все больше становится тех, кого взрастила Киевская Духовная Академия.
В течение XX века огромный скачок был сделан практически во всех областях богословской науки, в том числе в библеистике, патристике, церковной истории. Между тем, достижения западной науки нередко игнорируются нашими Духовными школами, предпочитающими ориентироваться на «проверенные», но, к сожалению, безнадежно устаревшие учебные курсы XIX века.
Актовая речь на празднике Православного Свято-Тихоновского богословского института 18 ноября 2001 г.
Доклад на консультации православных богословских школ в Белграде (Сербия), 16-24 августа 1997 г. (Продолжение)
Доклад на консультации православных богословских школ в Белграде (Сербия), 16-24 августа 1997 г.
Из выступления в прямом эфире радио «Радонеж» духовника Свято-Введенского женского монастыря г. Иваново архимандрита Амвросия (Юрасова) об ИНН
Отец Игорь поднимает наболевшую проблему о двух типах послушания в Церкви. Истинное послушание автор сравнивает с послушанием "овцы" из стада Христова, ложное - с упрямством "барана". Ложное понимание послушания, которое становится причиной многих современных искушений, основано, по мнению автора, на нежелании думать и принимать решения.
Было бы ошибкой критиковать исключительно современный секуляризм и деятельность сект, скрывая недостатки приходской жизни Православной Церкви, хотя они вовсе не являются следствием православного учения, а есть скорее нездоровый атавизм, следствие человеческой греховности и заблуждений. Об одном из этих недостатков и пойдет речь в статье.
Особенность нашего времени, в частности, выражается в том, что наблюдается повсеместное массовое мироточение икон. "Что бы это значило? — ломают головы христиане, — возвещает ли Господь нам о грядущих бедствиях, укрепляя нашу веру этим мироточением, или это явление милости Божией, которую Он обильно изливает на Церковь?"
Многим кажется, что они не находят себе духовного отца из-за того, что они воображают себе его в некотором определенном образе: они ждут преп. Серафима и поэтому не замечают руководителей, которых Бог действительно посылает им. Часто бывает так, что предполагаемые проблемы вовсе не так сложны, и на самом деле люди уже знают в глубине сердца, какой ответ должен быть им дан. Однако этот ответ им не нравится, так как предполагает терпеливые постоянные усилия с их стороны. И вот они ждут deus ex machina, который одним волшебным словом сделает вдруг все простым. Таким людям надо просто помочь понять сущность духовного руководства.
За последние полгода одной из самых обсуждаемых проблем стала перспектива тотального информационного контроля над гражданами через введение ИНН, использование штрих-кодов и проч. Для православных ситуация усугубляется наличием в системе контроля апокалиптического «числа зверя» — 666. Даже взвешенное Заявление Священного Синода Русской Церкви по этой проблеме не смогло разрядить ситуацию. Дискуссии продолжаются, сомнения остаются…
За последние полгода одной из самых обсуждаемых проблем стала перспектива тотального информационного контроля над гражданами через введение ИНН, использование штрих-кодов и проч. Для православных ситуация усугубляется наличием в системе контроля апокалиптического «числа зверя» — 666. Даже взвешенное Заявление Священного Синода Русской Церкви по этой проблеме не смогло разрядить ситуацию. Дискуссии продолжаются, сомнения остаются…
Как это ни покажется странным, но в секуляризованном сознании современного человека, утратившего веру в Единого Бога, вера в сверхъестественное становится все сильнее. О чудесах сегодня можно слышать все чаще и чаще. Сообщения о них приходят из самых разных мест земного шара. Причем в большинстве своем совершаются они отнюдь не в ограде Православной Церкви.
Мета молитви полягає у тому, щоб з'єднати людину з Богом, принести Христа у серце людини. Де діє молитва, там і Христос з Отцем і Святим Духом – єдиносущна та нероздільна Трійця.
«Се время благоприятно, и день очищения». Время, когда мы можем отложить тяжкое бремя греховное, разорвать вериги греха: «скинию падшую и сокрушенную» нашей души увидеть вновь обновленной и светлой. Но к этому блаженному очищению ведет нелегкий путь.
Рассуждая о наследстве, доставшемся Русской Православной Церкви от дореволюционного времени, иногда говорят о недостаточной социальной активности, о слабой церковно-просветительной деятельности, о поверхностной катехизации и о многих других упущениях. Однако индивидуальное душепопечение, осуществляющееся в личном общении верующих с опытным духовником, обычно считается одной из самых сильных сторон нашей церковной традиции.
В настоящей статье я постараюсь дать общую идею о роли в духовной жизни ангелов света и духов тьмы по творениям наиболее значительных аскетических и мистических писателей восточного христианства. Недостаток места принуждает меня ограничиться почти исключительно древним периодом (четвертым-пятым веками). Это, однако, не означает, что я придаю позднейшему развитию учения их меньший интерес или ценность. Богословская сторона вопроса непосредственно не входит в мою тему, имеющую прежде всего духовный характер, хотя часто является невозможным отделить духовные вопросы от богословия